第四百零四章 山中老人[第1頁/共4頁]

俘虜招認他們受教主的調派分紅兩隊以經商的名義潛入大宋刺殺‘東方之汗’，通過公開的動靜他們獲知其行駕在洛陽，一番窺伺後探知了趙檉的行跡，本打算埋伏在獵場當中伏擊。但是因為獵場四周戍守周到，他們冇法潛入，加上趙檉隻打了兩隻鹿便回返營地讓他們的打算落空。

東方的酷刑比之西方的酷刑毫不減色，在花腔方麵彷彿更勝一籌，那幾個被活捉的‘菲達伊’固然是接管過專業的練習，且不害怕滅亡，但是天下上另有很多比死更可駭的事情，顛末持續不竭的審判，從俘虜的口中證明瞭路清閒的猜想，他們恰是來自於木剌夷的刺客。

那些賣力用匕首保衛教友的菲達伊精英凡是會事前接管嚴格的練習，不但包含利用各種匕首、扮裝術，另有說話、貿易、民風、科學在內的各種練習，以便勝利融入敵對社會，靠近監控目標。一旦有刁悍諸侯對自家書徒構成威脅，暗藏者就會對該諸侯停止警告：比如他一早醒來，會發明枕頭上插著把匕首。警告仍不見效，就履行斬首行動。

哈桑建國後狂熱地尋求隱晦的經文中的神啟，製定峻厲的律法和禁慾主義教義。固然其掌控著密佈天下的可駭收集，倒是一個足不出戶的人，用心著作，現在還留有多種波斯文的著作，嚴格的說他不是武林妙手，而是一個宗講授者，木剌夷國阿拉木圖謝赫王朝第一任謝赫和最早的思惟家。

刺客在采納行動時，會在死力製止無謂己方傷亡的前提下，形成儘能夠卑劣的社會影響。前提答應的話，他們會在聚禮日中午人隱士海的清真寺履行暗害，固然刺客本人必將被氣憤的侍衛碎屍萬段，但會產生極大的震懾力和可駭大範圍的傳播，使儘能夠令人感遭到壓力和驚駭。

趙檉曉得這個構造能夠於宿世大多數人一樣，是通過‘金大大’的小說《倚天屠龍記》中謝遜轉述波斯聖女黛綺絲及波斯明教的汗青恩仇的描述，曉得了阿誰波斯明教教主暗害派的首級‘山中白叟’霍山。可在趙檉插手特種軍隊後通過學習，才曉得這個橋段是金大大改編的，與汗青上的真人還是有所分歧的。

因而伊斯瑪儀派在伊朗北部裡海四周的地區站穩了腳根，成為伊朗地區一支強大的盤據權勢，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人占國地盤還是挺大的，有五六百裡寬，首要集合在裡海南岸的山上，並且他們奪占、建立的堡塞多集合於厄爾布爾士山脈中，那邊山勢峻峭，岑嶺連綴，這些陣勢險要的處所，能夠有效抵抗仇敵的打擊。崎嶇的山地是盤據權勢的大本營，明天基地構造也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻嶺中與美國人對抗。

‘菲達伊’前輩們的捐軀也使木剌夷國的刺客們能‘流芳百世’，為後代同道者們所推許和效仿。當然也必定成為現當代界各國反恐構造研討的首要內容，但願能從中找出消弭可駭主義的體例和應對辦法。這些宿世的研討，也使得趙檉明白本身所麵對的是甚麼樣的敵手。