第一百五十一章 教訓[第1頁/共3頁]

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二是這些飽讀詩書的風雅之士為官卻冇能消弭曆代宦海奔競恭維的痼疾，此類民風有增無減，本應有的忠義仁孝皆已式微，轉而尋求功利，乃至在金人破城之際，宋士人們所謂‘節義’的堤防已然崩潰，丟棄了賜與他們高貴職位的‘君’！現在應當讓士人們咀嚼苦澀的滋味，為他們此前的行動買單，且認識到在他這位‘雄主’下討餬口，不是一件輕易的事情了。

而趙檉也曉得適可而止的事理，也明白治國還需這些士人的幫忙，但是他們也必須在本身的掌控之下，為本身的統治辦事，不然朝廷每年拿出那麼多錢養這些人做甚麼，就讓他們給本身拆台嗎？

而本日禁軍所演練皆是疆場上實戰的工夫，固然冇有疇昔在頓時翻跟頭、拿大頂、鐙裡藏身、回身射月這些花梢工夫，但是進過虎帳的人都曉得單單一個麋集行列馬隊衝鋒就不是一朝一夕能練出來的，這不但要求小我騎術高深，並且相互間共同緊密，隻要一人一馬出錯，就會導致全陣皆亂，而本日各隊進退迴旋自如，如同臂使，當是下了大工夫的。

當一眾士人們混在人群中看著高高在上的武人們賞識著歌舞，喝著天子賜的禦酒，吃著賜給各種吃食。天子如此便似昭告天下，武人不再是他們士人的主子，而是能夠與他們平起平坐，乃至能夠超出他們的存在了。士人現在已經不是無法和失落了。而是竄改成一種焦心和發急。天子要丟棄他們這些士人…

如果現在天子一旦丟棄它，儒學就不是吃飽了飯今後思慮抑或談資了，也就即是毀掉士人們手中最後一根拯救稻草了，他們另有甚麼路可走呢？或闊彆朝政而去，或賣身求榮。如果現在再把“稻草”還給他們，他們的心便很輕易就被拉攏了，重新成為賢臣義士了。

高傲宋一統天下，士人們就獲得了太祖的禮遇，曆代天子也均決計倡導文事，提拔孔儒出身的官員，以是宦海的文明氣味非常濃烈。很多官員同時也是享譽一方的學者，極富名譽的墨客。而同時作為儒家知識分子又使他們自發揹負了一種新的任務，這就是‘導君於正’，使新天子合適儒家的政治文明傳統。這彷彿便能夠實現他們與君共治天下的人生抱負了，使宋成為汗青上是第一個由文人主導的朝代。

可天子更‘特彆’還在後邊，正月十六燈會，宣德門城樓上除了皇室中人，便是朝中宰執的處所。而樓前的綵棚也是各級官吏的專屬。但是本年卻有分歧，太上皇被請上城樓大師無話可說，大宋仁孝治國嗎！而本年被請上城樓的卻另有一眾武官，而樓前的綵棚被賜給了軍中作戰有功的將官們。

彆的一些故意人發明本日天子自始冇有遵還是例穿戴冕服，卻始終著戎服，伴在他身邊的也多是年青軍將，與管家熱烈扳談，顯得密切無間。而站在一邊的文臣們則顯得寥寂了很多，官家對他們驢唇馬觜般不懂裝懂的評價和即興而作的詩賦彷彿毫無興趣，乃至懶得聽他們吟完。便轉而言它，這讓他們非常失落又無法，隻能像喝了洗腳水似的乾笑…