第一百五十一章 教訓[第2頁/共3頁]

趙檉並不怕這些士人們丟棄本身，因為他曉得一個式微的期間，必然會有一種遲暮的思潮勉為精力支柱，這類思潮必然具有相稱的功利性。現在固然儒學已經偏離了疇昔的軌跡，但是儒學仍然是大宋士人們的空虛靈魂的依托；彆的，儒學還成為了他們餬口的手腕。

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趙檉固然讀書少，但是也曉得‘單以武治，剛且易折；單以武功，軟弱可欺；文武連絡，剛柔兼濟，方能長治久安’的事理。

彆的一些故意人發明本日天子自始冇有遵還是例穿戴冕服，卻始終著戎服，伴在他身邊的也多是年青軍將，與管家熱烈扳談，顯得密切無間。而站在一邊的文臣們則顯得寥寂了很多，官家對他們驢唇馬觜般不懂裝懂的評價和即興而作的詩賦彷彿毫無興趣，乃至懶得聽他們吟完。便轉而言它，這讓他們非常失落又無法，隻能像喝了洗腳水似的乾笑…

高傲宋一統天下，士人們就獲得了太祖的禮遇，曆代天子也均決計倡導文事，提拔孔儒出身的官員，以是宦海的文明氣味非常濃烈。很多官員同時也是享譽一方的學者，極富名譽的墨客。而同時作為儒家知識分子又使他們自發揹負了一種新的任務，這就是‘導君於正’，使新天子合適儒家的政治文明傳統。這彷彿便能夠實現他們與君共治天下的人生抱負了，使宋成為汗青上是第一個由文人主導的朝代。

內行看熱烈，熟行看門道。宋軍在往年金明湖也會年年停止校閱，查驗技藝，但是都是些花架子，弓弩比的是誰開得硬弓，而不求射擊的精確性。又馬槍止試擺佈撥弄，而不較所刺中否，皆非實藝，都是軍中之戲，生生的將大宋禁軍改編成了文工團。

可天子更‘特彆’還在後邊，正月十六燈會，宣德門城樓上除了皇室中人，便是朝中宰執的處所。而樓前的綵棚也是各級官吏的專屬。但是本年卻有分歧，太上皇被請上城樓大師無話可說，大宋仁孝治國嗎！而本年被請上城樓的卻另有一眾武官，而樓前的綵棚被賜給了軍中作戰有功的將官們。

這些都是汗青上的經驗，趙檉作為厥後人耳熟能詳，現在汗青挑選了本身，他不但要製止悲劇重演，那麼本身還應當做出一番奇蹟，洗刷女真人帶來的靖康之恥，重振國威，讓汗青少一些遺憾！

當一眾士人們混在人群中看著高高在上的武人們賞識著歌舞，喝著天子賜的禦酒，吃著賜給各種吃食。天子如此便似昭告天下，武人不再是他們士人的主子，而是能夠與他們平起平坐，乃至能夠超出他們的存在了。士人現在已經不是無法和失落了。而是竄改成一種焦心和發急。天子要丟棄他們這些士人…