第一百五十章 大練兵(二)[第2頁/共4頁]
一個王朝的長治久安,不在於它是否消弭內部的不安寧身分,而在於它的本身機製與統治戰略,不然即便是販夫走狗也一樣能夠崛起於阡陌當中,一呼百應地斬木為兵揭竿而起。本身地點的晉陽城的毀滅,就是一出令人難以放心的汗青悲劇,冇有政治上誌同道合的治世人才,即便攻城掠地,打下大片的地盤遲早也是竹籃打水一場空,本身白忙一場,仍然竄改不了亡國的結局。
重新編組結束後,也到了重和二年的春節,襄邑兵工坊的工匠也已經達到入駐基地,讓襄邑籍官兵歡暢的是他們有的家人跟著商隊來到了太原城探親,就是冇來的也捎來了家書和禮品。現在太原和都城兩地來往非常便利,基地出產的蠟燭每月要多量送往東京,即便如許也常常脫銷,如許和襄邑的聯絡也頻繁起來。
遵循打算,全部親軍編成第1、2、3、四四將,輜重營同一辦理建立後勤司令部,並將本來的外號儲存,彆離稱為龍將、獅將、虎將、豹將。忠勇軍帥旗為紅色鑲黃邊,其他四將將旗彆離為藍、綠、青、紫四色,近衛隊為玄色,旗上繡各將圖騰,所屬各營營旗以所屬將旗為主色彆離鑲黑、白、赤、橙四色麵貌以示辨彆,夜晚則以同色燈籠為號。
再看看現在的官員,個個象大爺,不管職位多高,外出鳴鑼開道,前呼後湧,摟錢吃苦,杯觥交叉中健忘了本身是誰,試想還能有多少時候能靜下心學習學習,深切基層,體味民情,深思施政呢?像蔡攸、梁師成之流都是不學無術,如果誰能在公家場合援引個一兩句詩句,就顯得很希奇,便被世人冠以儒雅的佳譽,這真不曉得是哀思還是諷刺,是社會的哀思,還是政治的哀思!
當然文人作官有弊端,比如說過於抱負化,感性,意氣用事,過於樸重,不善變通,但文人作官最能保持其奇特的文明品德,能很好的指導社會之學風,淨化社會之民風,這是純粹官僚所不具有的。文人學者在為官的同時,他們還受著書香的熏陶,保護著知己的善惡,受傳統仁義禮智信教養的影響,不但要仕進,還要經心去做好官、清官,為群眾謀福祉。
各將仍然為諸兵種分解體例,第1、二營為驃騎,第3、四營為龍騎,編有將屬機炮、輜重、工兵等技術兵種,如許各將便能夠獨立承擔一個方向的作戰任務,也能夠在大兵團作戰時重新組合。但是趙檉還是在此根本上做出了鼎新,每將第四營作為嘗試營,除了接管普通的練習外,側重學習山地、叢林、戈壁和攻堅的戰術,裝備呼應設備,以適應特彆地形作戰,比如龍將山地營穿的不是馬靴而是短靴,虎將戈壁營的坐騎就是駱駝而不是馬。