第一百五十章 大練兵（二）[第2頁/共4頁]

一個王朝的長治久安，不在於它是否消弭內部的不安寧身分，而在於它的本身機製與統治戰略，不然即便是販夫走狗也一樣能夠崛起於阡陌當中，一呼百應地斬木為兵揭竿而起。本身地點的晉陽城的毀滅，就是一出令人難以放心的汗青悲劇，冇有政治上誌同道合的治世人才，即便攻城掠地，打下大片的地盤遲早也是竹籃打水一場空，本身白忙一場，仍然竄改不了亡國的結局。

重新編組結束後，也到了重和二年的春節，襄邑兵工坊的工匠也已經達到入駐基地，讓襄邑籍官兵歡暢的是他們有的家人跟著商隊來到了太原城探親，就是冇來的也捎來了家書和禮品。現在太原和都城兩地來往非常便利，基地出產的蠟燭每月要多量送往東京，即便如許也常常脫銷，如許和襄邑的聯絡也頻繁起來。

遵循打算，全部親軍編成第1、2、3、四四將，輜重營同一辦理建立後勤司令部，並將本來的外號儲存，彆離稱為龍將、獅將、虎將、豹將。忠勇軍帥旗為紅色鑲黃邊，其他四將將旗彆離為藍、綠、青、紫四色，近衛隊為玄色，旗上繡各將圖騰，所屬各營營旗以所屬將旗為主色彆離鑲黑、白、赤、橙四色麵貌以示辨彆，夜晚則以同色燈籠為號。

再看看現在的官員，個個象大爺，不管職位多高，外出鳴鑼開道，前呼後湧，摟錢吃苦，杯觥交叉中健忘了本身是誰，試想還能有多少時候能靜下心學習學習，深切基層，體味民情，深思施政呢？像蔡攸、梁師成之流都是不學無術，如果誰能在公家場合援引個一兩句詩句，就顯得很希奇，便被世人冠以儒雅的佳譽，這真不曉得是哀思還是諷刺，是社會的哀思，還是政治的哀思！

當然文人作官有弊端，比如說過於抱負化，感性，意氣用事，過於樸重，不善變通，但文人作官最能保持其奇特的文明品德，能很好的指導社會之學風，淨化社會之民風，這是純粹官僚所不具有的。文人學者在為官的同時，他們還受著書香的熏陶，保護著知己的善惡，受傳統仁義禮智信教養的影響，不但要仕進，還要經心去做好官、清官，為群眾謀福祉。

各將仍然為諸兵種分解體例，第1、二營為驃騎，第3、四營為龍騎，編有將屬機炮、輜重、工兵等技術兵種，如許各將便能夠獨立承擔一個方向的作戰任務，也能夠在大兵團作戰時重新組合。但是趙檉還是在此根本上做出了鼎新，每將第四營作為嘗試營，除了接管普通的練習外，側重學習山地、叢林、戈壁和攻堅的戰術，裝備呼應設備，以適應特彆地形作戰，比如龍將山地營穿的不是馬靴而是短靴，虎將戈壁營的坐騎就是駱駝而不是馬。