第一千一百四十九章 雞同鴨講（一更）[第1頁/共3頁]

朱由檢一行在廟門外上馬下車皇後蕊兒和德妃包玉憐一左一右攙扶著張太後走在最前餘者跟著朱由檢緊隨厥後徐行入寺。潭柘寺方丈夢宜師太早已帶領潭柘寺全部女尼恭候多時。她見了太後與朱由檢並不膜拜隻是單掌打個頓首高懸佛號太後與朱由檢也趕快行禮。

前麵智旭說的朱由檢就聽不大懂了但他也能大抵明白智旭以為佛教陵夷的一個首要啟事就是教派各立流派特彆是禪宗各派常常隻喜好高談闊論講些老百姓底子聽不懂的高深佛理反而丟掉了佛教的本源。他的主張是必然要竄改疇昔佛教高高在上的形象用唸佛和報告淺近事理的體例吸引更多的信眾如許才氣重振佛教。

不料智旭和尚俄然轉向湯若望和馬爾蒂尼微微一笑道:“看二位裝束是不是來自西方至中土佈道的?”

世人坐定今後無遮大會正式開端。朱由檢在宿世也曾去五台山的寺廟中旅遊他覺得所謂法會就是一個老衲人帶著一幫大和尚小和尚唸佛但是這無遮大會卻截然分歧反倒更像一個辯論會。幾百名和尚主動發言先由一人提出一個梵學題目然後代人就這個題目停止辯論最後由高僧予以闡釋。一時候大雄寶殿內唇槍舌劍機鋒連出朱由檢卻顯得心不在焉不時左顧右盼。

朱由檢聽了心中暗笑心想這個智旭和尚公然不簡樸竟然曉得“與時俱進”的事理。而精通漢語的湯若望也聽得極其當真還不時點頭讚成。

夢宜師太趕快為世人舉薦道:“這位大師便是淨土宗高僧藕益智旭。”

馬爾蒂尼年青氣盛明天就是抱著“踢場子”的設法來的當即起家鞠了個躬在胸前劃了個十字道:“不錯我是教皇派到中國來傳播福音的。大師既然學問賅博可否解釋一下這個天下是如何產生的人又是誰締造出來的呢?”

馬爾蒂尼當即從懷中取出一小本《聖經》洋洋對勁隧道:“主的意旨和對人類的教誨都在這本書裡當然也包含天下發源的題目。主用七天締造天下人是主遵循本身的模樣締造出來的...”

這番話聽起來像是謙善可實際上是把他本身列在那三位已經歸天的大師以後此人在佛教界中的身份可見一斑。朱由檢是對宗教不感興趣也不曉得這位智旭和尚是何方崇高但張太後卻對他極其尊敬言必稱“大師”蕊兒、陳圓圓等人也對此人奉若神明。

恰在此時殿外一人俄然大踏步走到朱由檢身邊朗聲道:“陛下該用膳了!”

當朱由檢的鑾駕到達潭柘寺廟門外時這裡已是人隱士海。￡◆頂￡◆點￡◆小￡◆說， 蓋因從萬曆朝開端大明國力日趨衰弱表裡交困社會墮入動亂佛教活動自也大受影響已經很多年冇有停止過天下範圍的無遮大會。

但是還冇等某個和尚出言辯駁馬爾蒂尼湯若望卻拽了拽他的衣袖表示他不要再說又轉對智旭謙恭隧道:“大師所言雖與我們鼓吹的教義不儘不異但頗多相通之處我聽了也受益匪淺。這位布羽士還年青還不大抵味中國和中國人的風俗還望大師不要見怪。”