二十三、慈禧慈安（下）[第1頁/共3頁]

這些群情。對恭王是一大刺激，也是一大開導。他要求誅殺肅順，不過是他複起當國所必先解除的一個停滯，促進垂簾，纔是他重掌政柄所必須實施的一個互換前提，但說到頭來，這是違背祖製的，以是他早就慚愧神明。而自肅順伏法放逐，幾近一夕之間，言論大變，之前說肅順放肆專擅的，這時都在往他好的處所去想了，以為他的反對垂簾，並不算錯，相形之下，顯得錯的倒是同意垂簾的那些人。這一來，恭王慚愧之餘，並且也得要外慚清議，力求挽救。

太後召見、引見臣下時，都需求隔著簾子停止。

“太後垂簾聽政，那必定是和皇上聽政是一樣的，”賈幀侃侃而談，“那還是在養心殿召見大臣，隻需拿一個紗布簾子隔著便是，”大局落定，大學士們也是一派安閒的模樣，實在也就是兩個空桶子的大學士，桂良早就去忙軍機處的煩苦衷了，內閣隻留下賈幀和周祖培兩人，因而提及宮裡的閒話，賈幀朝著周祖培笑道，“芝翁，這垂簾的事兒是必然的了，倒是宮裡的事兒非常成心機，西邊的實在是漂亮的緊，竟然和東邊的同一日加封徽號。”

公然，幾次“酌古準今，折中定議”的章程，送了上去，都為慈禧太後隨便找個小弊端發了下來，麵諭重新擬議。

那一陣子，科甲出身的官員，把酒閒敘，常談宋史，宋史中又常談章獻和宣仁的事蹟，因而傳說中“狸貓換太子”的故事，也常被人提到了。

“這是天然，”賈幀拈鬚淺笑，點頭表示同意，“以是西邊的才一小我垂簾，不分半個位置給東邊的，這纔是目光暴虐，直指核心啊。”

顛末大臣們一議再議、一改再改，顛末半個月的幾次籌議，一份史無前例的的垂簾章程終究出籠，對兩宮太後垂簾一事作出規定：

“安？《爾雅》有雲：‘安，定也。’這是極好的字，前朝熹宗天子的皇後叫懿安皇後，也用了這個安字。”

除了按期的朝會大典以外，清朝天子與大臣的交換有兩種比較常見的情勢：摺奏與麵奏。而臣上麵奏天子時，又分為召見、引見。召見，俗稱“叫起”，天子要商討軍國大事時，就召見禦前大臣、軍機大臣、六部九卿等官員，召見時必須由首要的官員帶著麵見，這些首要的官員主如果親王、禦前大臣輪番帶領；引見，俗稱“遞牌子”，是被任命的有必然品級的文武官員上任之前，麵見天子，引見需先進名單、經曆折、綠頭簽，一人或數人覲見。召見或引見的官員須由奏事處的寺人傳旨，直呼被召見人的姓名然後領進屋，大臣出去必須先跪安養心殿明間，口稱“臣某某某恭請皇上聖安”，滿人則稱“主子”，起立後趨走到天子所坐近前，在預設的白氈墊上再次跪下，天子問即答。不管召見、引見的時候有多長，官員必須一向跪奏，待天子說“跪安”，方表示說話結束，纔可起立後退至門口，然後回身退出。清朝隻要極少數人因身份特彆，可坐或站與天子說話。如順治時攝政王多爾袞免禮節，康熙時顧命大臣鼇拜賜座說話，同治初期議政王奕 “王爵世襲，食親王雙俸”，並“免召對叩拜”，便可站立與天子說話。跪奏是一件痛苦的事情，是以大臣們都練就了言簡意賅的本領，常常在三句話內就將題目說清楚，以免天子持續詰問，以減少跪奏的時候。並且多數用厚棉絮做成護膝，以免跪奏時候太長引發疼痛，並且常常練習以免“失禮”——清製君前“失禮”要受處罰的。天子召見大臣在養心殿的東暖閣，引見大臣則在養心殿的明間。