二十三、慈禧慈安（下）[第2頁/共3頁]

“極是，筠翁，你冇瞧出東邊太後徽號裡頭的企圖？”

除了按期的朝會大典以外，清朝天子與大臣的交換有兩種比較常見的情勢：摺奏與麵奏。而臣上麵奏天子時，又分為召見、引見。召見，俗稱“叫起”，天子要商討軍國大事時，就召見禦前大臣、軍機大臣、六部九卿等官員，召見時必須由首要的官員帶著麵見，這些首要的官員主如果親王、禦前大臣輪番帶領；引見，俗稱“遞牌子”，是被任命的有必然品級的文武官員上任之前，麵見天子，引見需先進名單、經曆折、綠頭簽，一人或數人覲見。召見或引見的官員須由奏事處的寺人傳旨，直呼被召見人的姓名然後領進屋，大臣出去必須先跪安養心殿明間，口稱“臣某某某恭請皇上聖安”，滿人則稱“主子”，起立後趨走到天子所坐近前，在預設的白氈墊上再次跪下，天子問即答。不管召見、引見的時候有多長，官員必須一向跪奏，待天子說“跪安”，方表示說話結束，纔可起立後退至門口，然後回身退出。清朝隻要極少數人因身份特彆，可坐或站與天子說話。如順治時攝政王多爾袞免禮節，康熙時顧命大臣鼇拜賜座說話，同治初期議政王奕 “王爵世襲，食親王雙俸”，並“免召對叩拜”，便可站立與天子說話。跪奏是一件痛苦的事情，是以大臣們都練就了言簡意賅的本領，常常在三句話內就將題目說清楚，以免天子持續詰問，以減少跪奏的時候。並且多數用厚棉絮做成護膝，以免跪奏時候太長引發疼痛，並且常常練習以免“失禮”——清製君前“失禮”要受處罰的。天子召見大臣在養心殿的東暖閣，引見大臣則在養心殿的明間。

那一陣子，科甲出身的官員，把酒閒敘，常談宋史，宋史中又常談章獻和宣仁的事蹟，因而傳說中“狸貓換太子”的故事，也常被人提到了。

這些群情。對恭王是一大刺激，也是一大開導。他要求誅殺肅順，不過是他複起當國所必先解除的一個停滯，促進垂簾，纔是他重掌政柄所必須實施的一個互換前提，但說到頭來，這是違背祖製的，以是他早就慚愧神明。而自肅順伏法放逐，幾近一夕之間，言論大變，之前說肅順放肆專擅的，這時都在往他好的處所去想了，以為他的反對垂簾，並不算錯，相形之下，顯得錯的倒是同意垂簾的那些人。這一來，恭王慚愧之餘，並且也得要外慚清議，力求挽救。

由此能夠推想而得一結論，宋仁宗以沖人即位，章獻垂簾聽政，如果不是李迪、王曾、張知白、杜衍，以及呂夷簡、範仲淹這些大臣，正色立朝，遇事裁抑，那麼，以車駕鹵簿，同於天子，乘玉輅，謁太廟的章獻劉皇後，能夠會成為武則天第二。