二十五、導火之索（一）[第1頁/共3頁]

成為中英牴觸導火線的亞羅號是由香港籍華人蘇亞成統統，於1854年在中海本地製造的中西異化式帆船 ，一日船隻被海盜劫去珠江，以後拾獲的民團交給廣州一家船公司。厥後賣給香港住民方亞明。1855年向英屬香港當局登記，獲得一年的執照並雇用愛爾蘭籍船長，船上海員都是中國人。

清鹹豐三年、法國上帝教神甫馬賴潛入廣西西林縣，披著宗教外套，停止侵犯活動。他接收地痞地痞入教，勾搭本地官府和土豪，逼迫群眾，強姦婦女，無惡不作。並放縱包庇教徒馬子農、林八等無端在鄉間起釁，停止搶擄****，肇事多起。他們作歹多端，而又清閒法外長達3年之久，激起本地群眾極大氣憤，上控省大吏。六年一月二十四日(2月29日)，新任西林知縣張鳴鳳按照村民控呈，調查據實後，將馬賴及犯警教徒共26人拘繫歸案，依法判處馬賴及犯警教徒2人極刑，其他彆離論罪懲罰。

兩國已經蠢蠢欲動，現在又將刀把子遞到了洋人的手上，郭嵩燾當然是八麵小巧，話語裡也老是能透出天子不對勁的意義來，“舊年老是盯著江寧那頭，現在這洋人的事情也要好好摒擋一番了。”天子不耐煩的話語在訪問郭嵩燾的時候一覽無遺。

如不速為彌補，自飭本國海軍，將和約缺點補足。

何況到如許的境地了，還在府中扶乩，郭嵩燾微微嘲笑，“如果能在廣州處理便好，總不能再和先帝爺一樣，鬨到北邊去。”

世人又唏噓不已。

1854年，英國當局援引中法《黃埔條約》第三十五款：“兩邊如有應行更易章程條目之處，當就互換章程年代，覈計滿十二年之數，方可與中國再行籌商”以及中英《虎門條約》中的“最惠國報酬”條目，但願續十二年之約，以簽訂對英國更加無益的新約。見英國人要求修約，而美國和法國也要求修約。但清朝官員（特彆是兩廣總督葉名琛）一味敷衍對付，互諉其事。見續約有望，三國公使憤激。同時，互市港口中國官民和“洋人”間的摩擦，也一向是清廷和西方列強牴觸的本源之一。

西林教案產生在承平天國期間，而承平天國也恰是從廣西開端叛逆的。承平天國崇拜“拜上帝教”，該教源自基督教。清朝官方對基督教非常警戒，嚴格防備。馬賴進入廣西本地聚眾佈道，被處所官員誤覺得構造造反，是以遭到拘繫，導致慘案產生

英國駐廣州代理領事巴夏禮向兩廣總督葉名琛抗議，要求放還海員及報歉，並要求移辦千總。事件後2天（10月10日）葉名琛承諾放出9人，巴夏禮拒收。10月16日英公使包令照會葉名琛：

鹹豐天子固然是聽了皇後的意義，叫葉名琛曲意聯絡洋人，務需求遲延時候，可葉名琛還是一副老牌士人的架子，身上兼了五口互市欽差大臣的位置，可平時裡和洋人打交道的事情都是能推就推，不然也不會有客歲英軍幾乎攻占廣州城的有辱國體的事情產生了。葉名琛卻也是個有本性的官員，他以穩定應萬變，對於英國人的談判一概不予理睬，廣州也不設防，乃至鹹豐六年的時候，英國人攻到廣州後，每非常鐘向他的總督衙門開炮，他也不予理睬。