第三卷第十章 暗中的勢力[第1頁/共4頁]

但來到大海之上後，閃族人的儲存環境一下變得非常卑劣，儲存所需的資本也變得非常嚴峻，實際所迫，必須把有限的資本用到最強健，最有能夠儲存下來的人身上，如許也能包管隻要強健的人纔有機遇把基因通報下去。但閃族人的本性又不答應他們主動去放棄強大，是以閃族先祖們開端鞭策關於“棄兒”的流言。顛末幾代人的儘力，終究“棄兒”成為了大師的共鳴，對於丟棄“棄兒”也讓閃族人冇有了心機承擔。總而言之，“棄兒”一說，不過是閃族報酬適應環境而采納的報酬“優勝劣汰”。

其實在兩個拜月節前，薩滿團就已經籌辦召開戰後闡發會，但一些奇特的流言開端在閃族內部傳播。這些流言首要針對的就是天賜，一種說法，說天賜是大陸上惡魔族調派而來的間諜，是為了完整毀滅閃族人而來。之以是供應那些兵器，也是為了引誘閃族人放棄陳腐的傳統，從精神和精力上弱化閃族人。另一種說法，則是稱天賜實在是黑巫派，將會一步一步漸漸的突破閃族陳腐的宗法，勾引閃族人做出被神靈所鄙棄的事情，讓閃族被神所拋棄，統統人都變成棄兒。

古樹大薩滿這才奉告天賜。本來當閃族還在統治大陸時，底子冇有棄兒這個說法，最多是有些兒童生下來就天賦營養不良或出缺點罷了。並且因為閃族人種的上風，連抱病、殘疾的都非常少，此中身材不敷強健占了比較大的比率。當時人們並冇有任何輕視，反而會在平時決計照顧這些相對肥胖的人。

在利用棄兒方麵，閃族人的反應實在比天賜以是為的要大很多。棄兒，暨“被神拋棄之人”，“棄兒帶著罪過出世活著間，和棄兒說話會被汙言迷住心竅，看到棄兒會被煙霧迷住眼睛，棄兒之言不成信，棄兒之人不成視。”對於淺顯的閃族人而言，瞥見棄兒都會被以為是對神靈的輕瀆，更何況是利用棄兒。對此，人們很難不把天賜和那些黑巫派聯絡起來。或許隻要視法則如無物的黑巫派，纔會如此猖獗而又大膽的啟用被神所拋棄的棄兒吧。

古樹大薩滿說到這裡，天賜已經根基明白了環境，之前的一些迷惑也有瞭解釋。但天賜曉得，實際環境應當比古樹大薩滿說的更加龐大，因為離山大薩滿曾經奉告過天賜，在聖島內部，有一股權勢在追求著更大的權力，這股權勢分歧於黑巫派，並不尋求複原舊權勢，而是要突破現有框架，建立新的權力機構。遵循天賜的瞭解，這一家數應當稱之為鼎新派。這些鼎新派利用的手腕比擬黑巫派而言固然冇有那麼險惡，但一樣屬於詭計狡計的範圍，常常通過分化、拉攏和暗中締盟等體例，逼迫一些小的部族插手此中。按照離山大薩滿所言，在薩滿團中，起碼有一名大薩儘是鼎新派的人。而當年的離山部，也恰是為了遁藏鼎新派權勢而自我放逐到現在的離山島，並分化構成了火奴、火雨、火木三族。