第一二四章 枯榮[第2頁/共3頁]

細心觀瞧，城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，全部都會呈棋盤式佈局。

加上他本身的刺激，司空湛也難設想今後這傢夥的結局，畢竟倍受刺激的洪七都昂揚圖強，愛武成癡的段智興會如何，底子就不消設想。

城的全部佈局井然有序、持重嚴肅，很有王權的氣勢，都城之勢盛隆。

來到大理國，段智興的地盤，以全真教和大理段氏的淵源，司空湛縱是有天大的來由，也得親身上門拜訪一番。

即便在天龍寺裡看到一個麵龐冰冷的年青和尚自稱是枯榮大師，他毫不會感到驚奇，天然，前提是對方一招就能把他本身給ko。

是日，司空湛終究來到大理城外，立於高處眺望城池，巍峨雄渾，透出一種古樸的氣韻。

影象雖在，但實際早就走在了另一條岔道之上，以枯榮大師的資質，司空湛實在不敢等閒斷言枯榮大師現在究竟還存不存在。

佛經中言道，東方雙樹⊥，意為常與無常，南邊雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為淨與無淨。

而司空湛的目標地，恰是天龍寺。

不管作為一個羽士，還是一個武者，起碼在內心這一關，司空湛本身先過不去。

特彆還是未經英姑的情傷，一心向武，厚著臉皮賴在天龍寺，死活不出家重新當天子的偽和尚南帝。

枯榮大師數十年靜參枯禪，已修到半枯半榮的境地，就差最後一步，便修到更高一層的非枯非榮，亦枯亦榮的美滿之境。

對此一番南宋小朝廷的臨時都城臨安城，司空湛頓生感到，二者底子冇法比。

臨安城有江南城池的固有特性，勝在精美新奇，但用來作為都城，不免小家子氣，不敷大氣寂靜。論大氣，前朝都城長安城當屬第一，汴京隻堪與大理城高出一些。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

枯榮大師不但在外上惹人重視，脾氣之上更另司空湛悄悄佩服。

據傳，佛在入滅時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為四枯四榮。

城團體呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然樊籬。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

這時的