第一二四章 枯榮[第1頁/共3頁]

城的全部佈局井然有序、持重嚴肅，很有王權的氣勢，都城之勢盛隆。

臨安城有江南城池的固有特性，勝在精美新奇，但用來作為都城，不免小家子氣，不敷大氣寂靜。論大氣，前朝都城長安城當屬第一，汴京隻堪與大理城高出一些。

是日，司空湛終究來到大理城外，立於高處眺望城池，巍峨雄渾，透出一種古樸的氣韻。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

這時的四絕可不是二十年後固步自封，俯視群雄，冇有涓滴進取之心的武者，他們被封為四絕可冇幾年，個個都大誌勃勃，被一個年青人超出，豈會等閒善罷乾休，必會更加苦修，找回丟掉的“麵子”。

不管作為一個羽士，還是一個武者，起碼在內心這一關，司空湛本身先過不去。

在外碰到不公不平之事則順手而為，無事則一身輕鬆，且行且安閒，統統順其天然，隨緣便可。他底子從未往行俠仗義方麵想過，當然，做那些事僅僅是他作為一小我的賦性知己，懲惡揚善，有才氣施為何樂而不為。

天龍寺有冇有枯榮大師，司空湛能夠放下非論，但之前的四絕之一的南帝段智興，現在的南僧一燈，他如何也繞不疇昔。

對此一番南宋小朝廷的臨時都城臨安城，司空湛頓生感到，二者底子冇法比。

統領一國和全部西南江湖的段氏如果清查不到線索，就憑他孤身一人，司空湛再是高傲，也覺著但願迷茫，固然他身懷神通這個大殺器。

記得大輪明王僧鳩摩智來奪神劍劍譜，他寧為玉碎不為瓦全將譜燒燬，令鳩摩智徒但是去，雖被鳩摩智所傷，但也用少澤劍將其打傷。

枯榮大師不但在外上惹人重視，脾氣之上更另司空湛悄悄佩服。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

像道濟那般的佛門奇葩不算，獨一一麵之緣的一心除妖的法海彷彿更算不得。

出場時武功高強，德高望重，掌有六脈神劍經劍譜。獨一不調和的一點就是麵色過分冰冷，冇有普通得道高僧的慈悲臉孔。

能獲得大俠的稱呼，在司空湛本身看來，多是沾了全真教諾大名聲的光，比起那些實實在在仗劍江湖，出世入死的大俠，他確是稍顯不敷。

佛經中言道，東方雙樹⊥，意為常與無常，南邊雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為淨與無淨。