第一千六百六十二章：思維方式[第1頁/共3頁]

但這個看法在神靈之間並不吃香，並且反對這個看法大多都是仁慈神祇，因為他們始終以為，邪術這類東西再如何粉飾，都是一種粉碎性極大的兵器，讓它造福天下？他們都持有思疑態度。此中反對最嚴峻的就是歐格瑪。倒是洛山達這位仁慈支柱倒是很支撐，但也就他一個罷了。

而第三代魔網女神就不一樣了，這一次邪術女神重新復甦，是依托一名叫‘半夜’的凡人法師擔當了蜜絲特拉的名號成為新任的邪術女神。這位新的女神說到底算是凡人和神祇意誌的融會產品，她就是半夜，也一樣是女人特拉。總而言之，在此期間，二者已經完美的融會同時也相互的影響，以是不成製止的半夜的思惟也影響到了女神的意誌。

這個理唸的竄改幾近是和歐格瑪同時開端的。

畢竟汗青上的那些災害大多都和邪術相乾。

從這個意義上來看，歐格瑪算是邪術女神的教員，當然這和現在的女人特拉實在已經冇甚麼乾係了，畢竟邪術女神已經是第三代了。

歐格瑪看了女人特拉一眼，曉得她想歪了，以是出聲說道：“我的意義是說，二者的思惟體例很像。他們都無所害怕，不喜好循規蹈矩，他們的思惟是開放的，乃至於異於凡人。”

第二代邪術女神對邪術的態度從第一代女神的鞭策和鼓勵，竄改成了限定和慎重。

重生的邪術女神在重新構建魔網以後，封閉了內魔網，導致超出九級奧術的神通都被限定，也是從阿誰時候開端，那些能力強大的奧術變成了傳奇神通。

“我得承認，你的說法冇有錯，那是一個很成心機的年青人，他乃至讓我想起了卡爾薩斯。”

不過，從這一代邪術女神開端，歐格瑪就和女人特拉有了一點隔閡。這份隔閡來至於他們的理念。

歐格瑪的職位在費倫諸神當中已經不消多做贅述。就直說一件事就行了，那就是歐格瑪非常仇視謊話王子希瑞克和暴政之神班恩帶領的滅亡三神，並且他麾下的教會也會時不時的反擊打擊這幾個邪神的教會。

可這麼多年疇昔了，冇見哪個邪神教會吃了豹子膽去找歐格瑪教會的費事。當然這裡的費事不是指那種小費事，但這也充足驚人了，起碼佩帶歐格瑪教會徽章的賢者在大陸走動，很少有邪教徒去騷擾他們。

這一點從邪術女神的陣營從中立開端方向次序也能夠看得出來。

直到索拉姆在深淵的崛起和迴歸物質位麵，讓她得以擺盪一部分神靈的設法。隻是讓女人特拉冇有想到的是，此次的收成如此之大。保守派當中最強大的神靈之一的歐格瑪。

總而言之，歐格瑪的擺盪對女人特拉的打算固然是不測之喜，但不成否定其意義非常嚴峻。

乃至連夜密斯莎爾的教會也很少去攻擊知識之王的信徒。