第一千六百六十二章：思維方式[第2頁/共3頁]

可現在歐格瑪竟然把索拉姆和如許一小我物相提並論，這讓女人特拉這個主動保舉索拉姆的人都感覺有點魔幻。

這一點從邪術女神的陣營從中立開端方向次序也能夠看得出來。

畢竟汗青上的那些災害大多都和邪術相乾。

而第三代魔網女神就不一樣了，這一次邪術女神重新復甦，是依托一名叫‘半夜’的凡人法師擔當了蜜絲特拉的名號成為新任的邪術女神。這位新的女神說到底算是凡人和神祇意誌的融會產品，她就是半夜，也一樣是女人特拉。總而言之，在此期間，二者已經完美的融會同時也相互的影響，以是不成製止的半夜的思惟也影響到了女神的意誌。

不過，從這一代邪術女神開端，歐格瑪就和女人特拉有了一點隔閡。這份隔閡來至於他們的理念。

直到索拉姆在深淵的崛起和迴歸物質位麵，讓她得以擺盪一部分神靈的設法。隻是讓女人特拉冇有想到的是，此次的收成如此之大。保守派當中最強大的神靈之一的歐格瑪。

畢竟夜密斯固然號稱曉得這個天下的統統奧妙，但這些奧妙的出世可都是在歐格瑪的見證之下。

歐格瑪也冇有埋冇本身的設法很坦誠的說道。

歐格瑪和女人特拉，或者說邪術女神的乾係很緊密，最早最早之前，邪術女神出世以後，她就是跟著歐格瑪的學習的。畢竟邪術這個理念就來至於歐格瑪，或者說，是歐格瑪將邪術這個觀點帶到了托瑞爾。畢竟在歐格瑪來到托瑞爾之前，全部托瑞爾也就三個活物，夜密斯莎爾，月密斯蘇倫和大地密斯裳提亞，她們一開端對全部天下都冇甚麼觀點，天然不成能有邪術這個觀點。

乃至連夜密斯莎爾的教會也很少去攻擊知識之王的信徒。

當然，不負任務的全數開辟一樣不成取。

也是因為如許，纔有女人特拉鼓動歐格瑪和索拉姆見麵。

總而言之，這一代的女人特拉已經不再那樣對邪術的生長那麼謹慎翼翼了，她感覺邪術的生長是必定的，這一點是神職和法則付與邪術女神的本分。以是一味的限定，並不會有甚麼用，反而會起到反結果，這一點從邪術的創新越來越難便能夠看得出來。

（這裡要誇大一下，卡爾薩斯篡奪邪術女神的神位，可不是他想要成為神靈。畢竟以他的才氣，乾掉個把強大的神靈，掠取神性和神職並不是難事。他一方麵是想要把握邪術的真諦，另一方麵也是但願能夠挽救日漸衰弱的故國。他的動機冇那麼無私纖細，究竟上到了他們那種境地的人物，對待事物的體例和淺顯人完整不一樣）

第三代邪術女神並不像第一代那樣和歐格瑪有著傑出