第15章 野獸愛愛愛[第1頁/共2頁]

怕被調和掉，以是文放在作者有話要說。原文放上不異字數的金剛經。

時，諸苾芻來詣佛所，到已頂禮世尊雙足，右繞三匝，退坐一麵。具壽善現亦於如是眾會中坐。

佛言：“善現，如是，如是，若菩薩摩訶薩都無所住而行佈施，其福德聚不成取量亦複如是。善現，菩薩如是如不住相想應行佈施。”

說是語已，佛複告具壽善現言：“善現，乃至諸相具足皆是虛妄，乃至非相具足皆非虛妄，如是以相非呼應觀如來。”

善現答言：“世尊，如我解佛所說義者，無有少法，如來、應、正等覺證得阿耨多羅三藐三菩提，亦無有少法，是如來、應、正等覺所說。何故故？世尊，如來、應、正等覺所證、所說、所思惟法，皆不成取，不成宣說，不法，非不法。何故故？以諸賢聖補特伽羅皆是有為之所顯故。”

爾時，眾中具壽善現從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“罕見，世尊！乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩；乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。世尊，諸有發趣菩薩乘者，應雲何住？雲何修行？雲何攝伏其心？”

佛告善現：“於汝意雲何？東方虛空可取量不？”

爾時，世尊於日初分，清算常服，執持衣缽，入室羅筏大城乞食。

佛言：“善現，諸有發趣菩薩乘者，該當發趣如是之心：‘統統諸有情，有情攝所攝——若卵生、若胎生、若濕生、若化生、如有色、若無色、如有想、若無想、若非有想非無想，乃至有情界施設所施設，如是統統，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃。雖度如是無量有情令滅度已，而無有情得滅度者。’何故故？善現，若諸菩薩摩訶薩有情想轉，不該說名菩薩摩訶薩。以是者何？善現，若諸菩薩摩訶薩，不該說言有情想轉，如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。何故故？善現，無有少法名為發趣菩薩乘者。

作是語已，爾時，世尊告具壽善現曰：“善哉！善哉！善現，如是，如是，如汝所說：乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩；乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。是故，善現，汝應聆聽極善作意，吾當為汝彆離講解，諸有發趣菩薩乘者，應如是住，如是修行，如是攝伏其心。”

“善現，如是南西北方、四維、高低，周遍十方，統統天下虛空可取量不？”

善現答言：“不也，世尊。不該以諸相具足觀於如來。何故故？如來講諸相具足即非諸相具足。”

佛告善現：“於汝意雲何？能夠諸相具足觀如來不？”