第七十六章 本將支援上座部[第1頁/共4頁]

一番指派以後，雲峰臨時清淨下來，王桂見大殿裡隻要雲峰、諸葛菲主仆與他自已，他清楚諸葛菲遲早會在雲峰胯下稱臣，作為親信，對這小我但是體味的很，身邊的女人一個都彆想跑掉因而，正籌辦告彆分開，卻被雲峰拉住問道：“這幾rì城裡情勢如何？冇出甚麼亂子？”

雲峰卻暗自好笑，和他談佛不是班門弄斧嗎？要曉得，這個期間佛教傳入中華大地也就兩三百年時候，思惟學派遠未成形，而他在宿世但是研讀過很多佛經的，多的不說，隻要誦一遍《金剛經》，保管被尊為高僧大德

竺法雅答非所問道：“叨教將軍，何為佛？”

“服從”王桂應了聲，向外走去

“哦？竟有此事？”雲峰裝傻道：“本將定會嚴查”接著話音一轉：“本將聽聞釋迦圓寂百年以後，有一波利族比丘名為耶舍，遊化到東方毗舍離城，看到跋祗族比丘勸令在家善信佈施款項以作為僧眾采辦所需之用，耶舍以為比丘受金銀分歧戒律，因而提出貳言，蒙受跋祗僧眾擯斥

其服從與兵艦近似，首要以衝撞來摧毀敵船，但體型比兵艦大，長度在十七至二十二丈之間，排水量約七千五百石200噸，有一百七十枝槳，首要兵器為艦艏衝角 ，載有18～50名接舷兵士

竺法雅啞口無言他明白，中土的大德道人不過是以玄學來闡述佛經罷了，而雲峰所說的佛教分裂史，他敢必定中土體味的人不會過十個‘莫非此人去過身毒印度？，又或是他長輩去過？’竺法雅有些不解

本將支撐上座部，是以充公寺院田產，令其貫穿釋迦真諦，至於出家乃道人誌願，與本將無關，道人又怎能說本將抑佛？”

竺法雅也不言語，徑直回身向外走去

‘好一個縮地成寸’雲峰悄悄讚道

他感覺再呆在南鄭也冇多粗心義了，這件事還得彙報給上師佛圖澄才行，因而站起來合什道：“將軍情意貧道已明，貧道這就帶著弟子回返襄國，告彆”

半個時候擺佈，一名和尚向大殿走來，約六十歲年紀，身穿壞sè衣袍，也就是法衣，即以舊布加貼於衣，或以其他顏sè在純sè衣上點一塊sè漬

三月初三，雲峯迴到南鄭的第一件事，則是扣問戶籍登記與測量地步的進度，戶籍登記已經完成大半但是，田處所麵卻慢了很多冇體例，水田不像旱地牽涉到河溝水池水量等諸多身分，費事的很這令雲峰略微有些焦心，再有個十來天就進入了水稻插秧期了，如果地盤不能及時清丈結束的話，將會影響到水稻蒔植，他隻得再次加派人手，爭奪在半個月以內完成這一事情

雲峯迴禮道：“本將公事纏身，有所怠慢，失禮之至，道人請諒解則個，請隨便就坐”

直到這個時候，竺法雅想當然的以為雲峰之以是每rì隻供應一頓飯食，敢情是因為教派分歧的啟事啊