第三九四章 新立道門[第1頁/共4頁]

吳普真人點了點頭：“不錯，道官祭酒向來世襲，父死子係，使道益荒濁，有祭酒之官，子之不肖，用行逆倒，逆節縱錯，龐雜道法，何有承係之理者乎？確是應當拔除，此後應道尊德貴，惟賢是授，亦即簡賢授明，末覆按前父死子係，使玄門不顯！

來到近前，荀灌娘中規中矩的給吳普真人行了禮，雲峰仍然是老模樣，隨便的拱了拱手，卻和葛洪寒喧了好一陣子。

荀灌娘白了此人一眼，率先回身而去。

而天師道的租米錢稅也必須拔除。先人道官祭酒，愚闇相傳，自署治籙符契，授人職契籙，取人金銀財帛。治民戶，則恐動威脅，教人峗願，匹帛牛犢，奴婢衣裳，或有歲輸全絹一匹，功簿收絲一兩，眾雜病說，不成稱數！

雲峰不由得作起了是否要限定肩輿利用的思慮，卻聽到庾文君那老氣橫秋的聲音再度響了起來：“不錯，這個設想的確巧奪天工，也幸虧將軍您故意，彆說宋家姊姊與諸荀姊姊她們了。隨軍的那麼多姊姊們得免了多少車馬勞累啊？將軍您快讓人做出來吧。文君也想坐坐看，究竟如何個溫馨法？”

雲峰可不清楚這兩個羽士有藉助自已權勢另立新道的設法，當即順勢打鐵的勸提及來：“稚川先生亦為道門中人，鄙人曾有幸拜讀《抱樸子》，其金丹大道實為字字珠磯，令鄙人獲益很多，此中夫求長生，修至道，訣在於誌，不於在繁華，誌誠堅果，無所不濟，疑則無功！另要求清心寡yù，養其心以無yù，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，不請福而福來，不禳禍而禍去！又點出寶jīng行氣與還丹金液為不二修煉法門，可謂一道門典範！現在天師道為禍百姓，稚川先生心繫官方，何不將金丹大道發揚光大，以造福天下百姓？”

魏文帝曹丕代漢後，對玄門和yín祀巫祝節製製止較嚴，天師道的傳播由明轉暗，呈現了奧秘化的特性，又因為張魯身故，道徒落空了同一帶領，舊的祭酒也垂垂朽邁滅亡，乃至道徒各行其事，在行事愈發奧秘的同時，又呈現了混亂狀況，如從建安、黃初以來，諸主者、祭酒大家稱教，各作一治，不覆按古道法，乃至有些道官道民貪財好利，腐蝕yín亂，不守教規，及至現在，竟連天師道係師的身份也成了迷。

《陽平治》曾假張陵之口斥責曰：“吾從太上老君周行八極，按行官方，選索種民，了不成得，百姓汝曹無應有人種者也。但貪榮富、財帛穀帛、錦綺絲綿，以養老婆為務。掠奪他民戶賦，索其財物，不恤鬼神，以憂天道，令氣龐雜，罪坐在阿誰？”又斥責祭酒、主者曰：“祭酒、主者男女老壯，各爾憒憒，與俗無彆，口是心非，人頭蟲心，房事不節，縱恣yín情，男女老壯，不相嗬整，為爾憒憒，群行渾濁！”可見天師道已由本來的自律構造竄改成了一禍民愚民的邪教！