第三九四章 新立道門[第1頁/共4頁]
吳普真人點了點頭:“不錯,道官祭酒向來世襲,父死子係,使道益荒濁,有祭酒之官,子之不肖,用行逆倒,逆節縱錯,龐雜道法,何有承係之理者乎?確是應當拔除,此後應道尊德貴,惟賢是授,亦即簡賢授明,末覆按前父死子係,使玄門不顯!
來到近前,荀灌娘中規中矩的給吳普真人行了禮,雲峰仍然是老模樣,隨便的拱了拱手,卻和葛洪寒喧了好一陣子。
荀灌娘白了此人一眼,率先回身而去。
而天師道的租米錢稅也必須拔除。先人道官祭酒,愚闇相傳,自署治籙符契,授人職契籙,取人金銀財帛。治民戶,則恐動威脅,教人峗願,匹帛牛犢,奴婢衣裳,或有歲輸全絹一匹,功簿收絲一兩,眾雜病說,不成稱數!
雲峰不由得作起了是否要限定肩輿利用的思慮,卻聽到庾文君那老氣橫秋的聲音再度響了起來:“不錯,這個設想的確巧奪天工,也幸虧將軍您故意,彆說宋家姊姊與諸荀姊姊她們了。隨軍的那麼多姊姊們得免了多少車馬勞累啊?將軍您快讓人做出來吧。文君也想坐坐看,究竟如何個溫馨法?”
雲峰可不清楚這兩個羽士有藉助自已權勢另立新道的設法,當即順勢打鐵的勸提及來:“稚川先生亦為道門中人,鄙人曾有幸拜讀《抱樸子》,其金丹大道實為字字珠磯,令鄙人獲益很多,此中夫求長生,修至道,訣在於誌,不於在繁華,誌誠堅果,無所不濟,疑則無功!另要求清心寡yù,養其心以無yù,頤其神以粹素,掃滌誘慕,收之以正,除難求之思,遣害真之累,薄喜怒之邪,滅愛惡之端,不請福而福來,不禳禍而禍去!又點出寶jīng行氣與還丹金液為不二修煉法門,可謂一道門典範!現在天師道為禍百姓,稚川先生心繫官方,何不將金丹大道發揚光大,以造福天下百姓?”
魏文帝曹丕代漢後,對玄門和yín祀巫祝節製製止較嚴,天師道的傳播由明轉暗,呈現了奧秘化的特性,又因為張魯身故,道徒落空了同一帶領,舊的祭酒也垂垂朽邁滅亡,乃至道徒各行其事,在行事愈發奧秘的同時,又呈現了混亂狀況,如從建安、黃初以來,諸主者、祭酒大家稱教,各作一治,不覆按古道法,乃至有些道官道民貪財好利,腐蝕yín亂,不守教規,及至現在,竟連天師道係師的身份也成了迷。
《陽平治》曾假張陵之口斥責曰:“吾從太上老君周行八極,按行官方,選索種民,了不成得,百姓汝曹無應有人種者也。但貪榮富、財帛穀帛、錦綺絲綿,以養老婆為務。掠奪他民戶賦,索其財物,不恤鬼神,以憂天道,令氣龐雜,罪坐在阿誰?”又斥責祭酒、主者曰:“祭酒、主者男女老壯,各爾憒憒,與俗無彆,口是心非,人頭蟲心,房事不節,縱恣yín情,男女老壯,不相嗬整,為爾憒憒,群行渾濁!”可見天師道已由本來的自律構造竄改成了一禍民愚民的邪教!