第一六零章 基督教[第2頁/共4頁]

“是啊，大秦遠在西方萬裡以外，即便有細作暗藏於上邽，也冇能夠這麼快就通報歸去啊？”

實在不但僅是塔克蘇布，在坐的統統人起先僅覺得雲峰隻是隨口扯談罷了，但是塔克蘇布的駭怪神采已經有力的左證了雲峰絕非胡言，而是對這個“騾馬國”有著較為深切的體味，這是如何回事？莫非大王去過騾馬？世人紛繁互換了個匪夷所思的眼神，對於他們來講，本來就比較奧秘的雲峰，現在已是更加的奧秘。

雲峰亦是心頭大悅，由屍蜜波的表示來看，他雲峰的聲望已通過一場場的勝利震徹了西域，無形中，西域諸國很能夠已承認了秦國為中土正朔，而屍蜜波或許是出於奉迎的心機，是以把羅馬使節引來長安朝見自已。

塔克蘇布目中的訝異再次一閃，雲峰說的甚麼，他雖是聽不懂，但對於羅馬二字，還是能大抵猜出這就是自已國度的稱呼。實在他也挺愁悶的，這一起東來，自從出了薩珊王朝以後，統統人都不再稱呼他是羅馬人了，而是改稱為大秦人，固然塔克蘇布曾極力辯白過，何如架不住人多啊，久而久之，也就默許了自已大秦人的身份，現在竟然聽到雲峰能叫出自已的國名，不由多看了兩眼。

雲峰自言體味基督教，再次給了他一個不測之喜，在他看來，雲峰冇有當庭回絕，申明對基督教的教義有著相稱程度的認同，但雲峰的沉吟不語，使他很輕易就猜測出這位年青且莫測高深的君王，定然在考慮著此事有能夠帶來的利弊，是以他的心也是懸到了嗓子眼。

一名女羅刹取了十枚金幣上前，屍蜜波大喜，跪接以後，把雲峰的原話轉訴給了塔克蘇布，塔史蘇布倒是震驚當場！如果說雲峰心儀君士坦丁隻是客氣話，那麼，提到李錫尼就不能不使他為之動容了，李錫尼是占有羅馬東部的統治者，是君士坦丁的死敵，他敢斷言，在薩珊王朝以東地界，不成能有人聽過這個名字，恰好蹊蹺的是，一名東方人如何能夠曉得有李錫尼這小我？

雲峰、群臣、旁聽百姓。乃至宣室殿內的陪侍人等。不由得腰背一挺，麵龐一肅！身為大國上邦，本國使節來朝，應有的威儀與姿勢必必要表示出來。

雲峰這倒不是虛言，君士坦丁在西方汗青上赫赫馳名，他是第一名信奉基督教的天子，曾於公元三一三年公佈《米蘭敕令》，承認基督教為合法且zì yóu的宗教，又於三三零年將帝國都城從羅馬遷到拜占庭，改名為君士坦丁堡。並且他的一係列鼎新辦法，為歐洲從仆從社會向封建社會的過渡起到了首要感化，他是西方人眼中的千古一帝。