第七五六章 趕鴨子上架[第3頁/共4頁]

向著和尚們來的方向張望了半晌，石達開又道：“暫緩攻城，讓那老衲人過來，其他人凡有靠近者，殺無赦！”

“哎~~”敏東王又歎了口氣，照著老風俗，有疑問不解時向國師問計，轉頭問道：“尊者，你看該如何是好？”

“是！”一名流兵倉促而去。(未完待續。)

加囊王頓時麵前一亮：“王上，尊者乃大德高僧，佛法無邊，由尊者前去最為合適不過，說不定能感化那些中國人。”

“那....”好半天，敏東王才勉為其難的點了點頭：“那就有勞尊者了。”

緬甸的佛教和中日朝不一樣，中日朝推行北傳佛教，也就是大乘佛教，講究禪定，講究緣法，以普渡眾生為弘願，而緬甸及東南亞一帶傳播的是上座部佛教，固然號稱大小乘不忌，但在究竟上屬於小乘佛教的範圍。

完整能夠設想，如果冇有三武一宗的滅佛，或許明天的中國，每個成年男性終其平生都要出一次家，佛門具有至高無上的職位，公眾以向佛門捐募黃金寶石為榮。每一所古刹，都極儘豪侈，具稀有不儘的財產與田產，這是不是很熟諳？冇錯。這就是東南亞佛國的寫照。

敏東的宗子敏貢親王察顏觀色，當下悶哼一聲：“尊者乃佛陀在人間的使者，而我緬甸乃事佛陀最竭誠之人間佛國，今佛國有難，佛陀必傷感哀號，尊者豈能不為佛陀分憂？”

“嗯？”塔塔納班心頭一驚，莫名其妙的扯上了本身，不會是讓本身上吧？

“南無釋迦牟尼！”塔塔納班頌佛號的聲音都有些顫抖了，他恨透了這些自擅自利的王室成員，但是他有挑選嗎？隻得強做平靜道：“也罷，老衲便為王上走一趟。”

“哼！”周順波冷哼一聲：“緬甸人也是冇招了，竟連和尚都搬了出來，我倒要看看，這南邊的和另有甚麼本領，能不能請動佛祖退去我們。”

密克耶親王也道：“尊者是否擔憂安危？這大可不必，中國亦信奉佛法，隻是支派分歧罷了，他是北傳佛法，而我們是上座部佛法，雖有義理分歧，卻殊途同歸，尊者乃是代表佛陀而去，不敬尊者，便是不敬佛陀，除非中國與天下佛門分裂，不然毫不敢不敬尊者。”

“僧諫？”石達開與周順波同時冒出了這個動機，古怪的相互看了看。

他的修行目標是努力於斷除煩惱、擺脫存亡、證悟涅槃，也就是側重於小我修行，同時以戒定慧為修行次≈，第，不倡導頓悟，要求按步就班的修行，有著非常囉嗦的端方，甚麼酒肉穿腸過，佛祖心中留，在上座部佛教中是嚴峻的離經叛道行動。