第15章[第1頁/共4頁]
“你如何曉得?”
甩開聖女的手,還真甩開了,捂住脖子,湯葵死力以最快的速率登陸,抖了抖,身上卻並無半隻蟲子。
不管湯葵多麼不肯意靠近這個渾身怪蟲的聖女,她還是被人擁入懷中。
湯葵再次閉上眼,乃至必定本身還在夢中。
那聖女慢慢走入潭中,她拉著湯葵的手走向潭中心,說來也奇特,那些蟲子對湯葵底子不感興趣,就像隻對死人感興趣似的。而當聖女也步入潭中時,蟲子們開端上浮,圍住了聖女,聖女開端緩緩脫衣,跟著衣服一件一件浮在水麵上,烏黑的身子□□在潭中,那些蟲子紛繁附在她周身,就像湯葵曾經坐在溫泉裡享用著小魚兒給本身去死皮一樣。
“你能離我遠點麼?”湯葵艱钜地忍住嘔吐欲。
“公子?”白四冇甚麼神采,讓湯葵猜不準她的設法。
湯葵說不出來,但是她曾經百度過!
湯葵嗷的一聲想跳起來,何如肚子在人家腳下,踩得實實在在的,人家又是有工夫在身的,她壓根挪動不了分毫。“尼瑪你有冇有走心啊!?”
拍開她的手,湯葵理了理已經有點狼藉的衣領,頭髮絲還在滴水,固然是夏天,可還是有點涼,並且ta著水濕的衣服,實在是不爽。
走婚是“母係”家庭中首要構成部分。成年男人“走婚”是一個傳宗接代繁衍後嗣的路子,隻是分歧於其他民族佳耦長年餬口在一起。他們是日暮而聚,晨曉而歸,暮來晨去。摩梭人走婚有兩種體例:一種叫“阿注”定居婚;一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得停止一個陳腐的典禮,叫“藏巴啦”,意義是:敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家停止這個典禮,時候普通在半晚,不宴客、不送禮,朋友們也不插手。這個禮節是由男方家請一證人把求婚者領到女方家,當然是男女青年早已有了豪情了,不存在媒人之言,母舅之命。他(她)們的母親及孃舅人也體味和默許後才停止,男方家按照本身的經濟狀況把帶來的禮品按端方放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂裡的神台上,向祖宗施禮,向鍋樁施禮,再向長輩及媽媽、孃舅、姐姐施禮,然後接管長輩們及姐妹們的祝賀。送去的禮品按長輩、長幼各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝潢,重新到腳經心打扮。男方會獲得女方經心用摩梭麻布親手織成有摩梭特性的花腰帶。女方家決不會向男方家分攤錢物。她們以為男女相愛是劃一的,比甚麼都首要,豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。當證人向“阿夏”的母親、孃舅們交代完後,今後男女兩邊就公野蠻了,“阿夏走婚”不宴客,不籌辦,這類陳腐的民風又簡樸、又費事,全部典禮一個小時便可完成。
說著,聖女一口咬在了湯葵的脖子上,血絲刹時湧出,蟲子們一開端的閃躲,到最後的簇擁,湯葵覺著本身已經噁心完了,這輩子都完了。