第15章[第3頁/共4頁]

收起無聊的打趣之心，湯葵再次發問：“你是聖女，與我何乾？”

“公子？”白四冇甚麼神采，讓湯葵猜不準她的設法。

“啊呸。”湯葵俯下身，喝了點潭水，轉過來坐在石頭上，盯著聖女蜜斯看，皮相不錯，不是林黛玉型，是她喜好的範例，有點像霍思燕，卻比霍思燕更都雅，有點像黎小田，卻也比黎小田更美，有點像她高中的初戀黃同窗，黃同窗和她冇法比擬（嫑打我啊，黃同窗）。再看命相，命宮豐，是一個美滿的命格，輕易獲得勝利和財產。遷徙宮豐隆且有骨聳起，出外把握權勢，投身軍旅界定能顯赫。伉儷宮豐隆，眼尾肌肉飽滿氣色紅潤，妃耦相稱聰明賢淑，伉儷餬口完竣。

“你看她假裝都拆了，彆公子公子的了，還是蜜斯吧。”聖女倒是不見外。“我叫白娉婷。小字一漪。”

湯葵已經冇有神采了。

湯葵已經不想看下去了，此人的確是個的命格啊，甚麼叫紅顏禍水，這就是！

麵前一張俏臉。

湯葵看了看四周，我靠，如何是個山洞啊，就和那天在夢裡見到的一模一樣。這情節生長的太跳了吧？她不是睡了一覺麼？不就是夢了一個麼？

“我是你娘子大人，夫郎。”

“誒，白娉婷，你們這是風行走婚麼？”湯葵問。

“是的。”

“啊呸。”湯葵一把推開她，從地上一咕嚕站起來，往潭邊走去，看著幽碧的潭水，渾身的炎熱稍解。

對方卻不讓她再迴夢裡，站起家，一腳踩在了湯葵的肚子上。

走婚的男女，維繫乾係的要素是愛情，冇有經濟聯絡，一旦產生豪情轉淡或發明脾氣分歧，隨時能夠堵截乾係，是以豪情自在度較婚姻乾係更純粹，但也是以而使得男女乾係較為劃一，不似其他民族的婚姻乾係中牽繫極其龐大的經濟社會收集。

她霍地從石頭上滑到地上，退得離水潭遠遠的，這這這！內裡有怪蟲！還~！還特麼的躺著滿池子的屍身，上麵充滿了蟲子！太噁心了！她方纔還喝了這水，我擦！吐了個天昏地暗，她艱钜地回身問聖女：“你在這裡沐浴？”

湯葵那叫一個崩潰，用力噗拉著要登陸，她背上有毛的話必定全都豎起來了。

“我是你命定的人。你也是我的命定之人。”

這明白日的不至於要入洞房吧？

汗顏啊，宿世她求而不得，這一世如何反而被逼無法呢？

“你如何曉得？”

能夠觸怒了聖女，聖女直接一個踢腳，將湯葵踹入了潭中。

走婚是“母係”家庭中首要構成部分。成年男人“走婚”是一個傳宗接代繁衍後嗣的路子，隻是分歧於其他民族佳耦長年餬口在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種體例：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得停止一個陳腐的典禮，叫“藏巴啦”，意義是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家停止這個典禮，時候普通在半晚，不宴客、不送禮，朋友們也不插手。這個禮節是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）們的母親及孃舅人也體味和默許後才停止，男方家按照本身的經濟狀況把帶來的禮品按端方放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂裡的神台上，向祖宗施禮，向鍋樁施禮，再向長輩及媽媽、孃舅、姐姐施禮，然後接管長輩們及姐妹們的祝賀。送去的禮品按長輩、長幼各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝潢，重新到腳經心打扮。男方會獲得女方經心用摩梭麻布親手織成有摩梭特性的花腰帶。女方家決不會向男方家分攤錢物。她們以為男女相愛是劃一的，比甚麼都首要，豪情是