第2016章 .10.23[第1頁/共4頁]

因於露風，乃生寒熱。是以春傷於風，邪氣流連，乃為洞泄；夏傷於暑，秋為痎瘧；秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥；冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏。

故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而行動不衰；今時之人，年半百而行動皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

帝曰：有其年已老而有子者何也。

故風者，百病之始也。平靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。

因於寒，欲如運樞，起居如驚，神情乃浮。因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋馳長，軟短為拘，馳長為痿。因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

故春氣者，病在頭；夏氣者，病在藏；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四支。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，如有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，負氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

春三月，此謂發陳，六合俱生，萬物以榮，夜臥夙起，廣步於庭，被髮緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，攝生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉父老少。

黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈六合，掌控陰陽，呼□□氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝六合，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，歸天離俗，積精全神，□□六合之間，視聽八達以外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有賢人者，處六合之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思惟之患，以恬愉為務，以得意為功，形體不敝，精力不散，亦能夠百數。其次有賢人者，法例六合，象似日月，辨列星鬥，逆從陰陽，彆離四時，將從上古條約於道，亦可使益壽而有極時。

氣候，清淨光亮者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，六合四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯賢人從之，故身無奇病，萬物不失，活力不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之底子也。以是賢人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於發展之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。