第2016章 .10.23[第1頁/共4頁]
岐伯曰:此其天壽過分,氣脈常通,而腎氣不足也。此雖有子,男不過儘八八,女不過儘七七,而六合之精氣皆竭矣。
陽氣者,精則養神,柔則養筋。開闔不得,寒氣從之,乃生大僂;陷脈為瘺,流連肉腠,俞氣化薄,傳為善畏,及為惶恐;營氣不從,逆於肉理,乃生癡肥;魄汗未儘,形弱而氣爍,穴俞以閉,發為風瘧。
彼蒼之氣,清淨則誌意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時之序。故賢人傳精力,佩服候,而通神明,失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。
岐伯對曰:八風發邪,覺得經風,觸五藏,邪氣病發。所謂得四時之勝者:春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。
黃帝曰:天有八風,經有五風,何謂?
黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本於陰陽。六合之間,*以內,其氣九州、九竅、五藏、十二節,皆通乎氣候。其生五,其氣三。數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
春三月,此謂發陳,六合俱生,萬物以榮,夜臥夙起,廣步於庭,被髮緩形,以使誌生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,攝生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉父老少。
帝曰:夫道者年皆百數,能有子乎。
岐伯對曰:上古之人,其曉得者,法於陰陽,和於法術,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而儘終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。
故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。
岐伯曰:陰者,藏精而起亟也;陽者,衛外而為固也。陰不堪其陽,則脈流薄疾,並乃狂;陽不堪其陰,則五藏氣爭,九竅不通。是以賢人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅毅,血氣皆從;如是則表裡調和,邪不能害,耳目聰明,氣立仍舊。風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也。因此飽食,筋脈橫解,腸癖為痔;因此大飲,則氣逆;因此強力,腎氣乃傷,高骨乃壞。
秋三月,此謂容平,氣候以急,地氣以明,早臥夙起,與雞俱興,使誌安寧,以緩秋刑,收斂神情,使秋氣平,無外其誌,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。
東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脅;西風生於秋,病在肺,俞在肩背;北風生於冬,病在腎,俞在腰股;中心為土,病在脾,俞在脊。
陰之所生,本在五味,陰之五宮,傷在五味。是故味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,筋脈沮馳,精力乃央。是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精。謹道如法,長有天命。