第37章 三十七[第2頁/共6頁]

老子簡介老子名言品德經簡介品德經全文及譯文

“道”這個哲學觀點，首經老子提出。

[註釋]

“道”這個哲學觀點，首經老子提出。

3第一個“名”是名詞，指“道”的形狀。第二個“名”是動詞，申明的意義。

4知名：指無形。

品德經逐句翻譯品德經與風水學“道”的意義人生感悟

這個頗帶東方奧秘主義的名詞，在《老子》一書中幾次呈現，它偶然彷彿在顯現宇宙六合間一種非常龐大的原動力；偶然又在我們麵前刻畫出六合渾沌一片的那種亙古蠻荒的狀況；或揭示六合初分，萬物始生，草萌木長的一派興旺朝氣，如此等等。

10謂：稱呼。此為“指稱”。

老子破天荒提出“道”這個觀點，作為本身的哲學思惟體係的核心。它的涵義廣博高深，可從汗青的角度來熟諳、也可從文學的方麵去瞭解，還可從美學道理去根究，更應從哲學體係的辯證法去思惟……

道可道也1，非恒道也2。名可名也3，非恒名也。知名4，萬物之始也；馳名5，萬物之母也6。故恒無慾也7，以觀其眇8；恒有欲也，以觀其所徼9。二者同出，異名同謂10。玄之又玄11，眾眇之門12。

哲學家們在解釋“道”這一範圍時並不完整分歧，有的以為它是一種物質性的東西，是構成宇宙萬物的元素；有的以為它是一種精力性的東西，同時也是產生宇宙萬物的根源。不過在“道”的解釋中，學者們也有大抵不異的熟諳，即以為它是活動竄改的，而非僵化靜止的；並且宇宙萬物包含天然界、人類社會和人的思惟等統統活動，都是遵守“道”的規律而生長竄改。總之，在這一章裡，老子說“道”產生了六合萬物，但它不成以用說話來講明，而是非常通俗奇妙的，並不是能夠輕而易舉地加以體味，這需求一個從“無”到“有”的循序漸進的過程。

春秋戰國期間，王權上移，陪裡執命，政治和社會乾係均產生了急劇的竄改。而當實際社會中的氏族製束縛著汗青的生長，舊有的“天命觀”和“天道觀”一樣也束縛著思惟的生長。