崆峒[第1頁/共4頁]

崆峒一詞在當代本無山字偏旁。它本是一個氏族部落民族說話的音釋。它所表達的是一個方位或這一地區統統部落的總觀點。中國第一部詞典《爾雅》中記錄“北戴北鬥為空桐。”意義是北鬥星正下方為空同。另一部文籍《汲塚周書》中更進一步解釋：“正北的大夏、莎車、戎翟、月氏、空同、姑藏”等十部族統歸空同。部族融會生長並滅亡後，中間地區的名山加以山字偏旁公用指山，崆峒大抵指一個大的地區，這一地區的大抵範圍是東起河南汝陽，西至甘肅河西。中間區平涼能夠就是商週期間十大部族中空本家的居息地。

宋?沈遘《真宗天子忌rì醮文》：“真宗天子伏願登禦崆峒，從遊汗漫，錫羨上靈之福，延洪後嗣之休。”

《莊子?在宥》：“黃帝立為天子，十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。”

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崆峒山屬六盤山支脈，受差彆風化、水沖蝕、崩塌等外動力感化，構成了孤山嶽嶺，峰叢廣佈，方山洞窟發育，怪石高聳，山勢險要，氣勢宏偉獨特的丹霞地貌景觀。是丹霞地貌範例中構成期間較早的範例，是大麵積黃土高原上獨占的天然異景。

因為軒轅黃帝西巡疆界，登崆峒訪名師而萬古留名。所今後代的周穆王乘駿訪西王母於涇川瑤池，後又西登崆峒。秦始皇安定六國以後也西登崆峒，漢武帝到處師法黃帝，黃帝敗炎帝戰蚩尤，武帝也大肆撻伐，同時西登崆峒。因武帝的登臨有司馬遷伴隨，以是在《史記》中記錄非常詳細。漢武帝並在平涼設立了ō yā的牧馬機構——軍馬場。這個機構一向沿續到明朝，唐太宗也親身登臨。

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記錄

崆峒山在中古前又稱為“笄頭山”。漢時，笄頭道是古絲綢之路西出長安的北路第二站。從漢至唐這裡曾有過一段駝鈴叮咚，商賈不斷的勝況。

當代交通不便，六盤道未通之前隴山南北橫阻，而崆峒地處隴山中段，扼七關之首，節製六原，是保中原守關中的首要通道，北宋韓琦、範仲淹；南宋吳介、吳璘等名將都曾在此督軍作戰。晉代符登，十六國期間的赫連定曾在此扼守。唐朝劉昌、段秀實抵抗吐蕃，都藉助“高嶺崆峒，山川險阻”而克敵製勝，以是在汗青上崆峒山在對外貿易、文明交換和抵當勁敵、保衛中原方麵曾有著不成消逝的功勞。是以崆峒山是兵家必爭之地，從太古到清朝，金戈鐵馬，有過數不清的故事。

崆峒派技擊接收了少林、峨嵋、武當技擊的ī華，在其伎倆，套路、技擊工夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目標。崆峒派技擊特性是“奇兵”（兵器），它不屬於十般兵器。情勢各種百般，小巧小巧，照顧便利，不易被對方發明，比武中常常能出奇致勝。崆峒派技擊飛練分五大門，從初級到初級順次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術和東西套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，另有一套天賦十羅漢手，此拳是達摩所創的少林母拳，作為崆峒派技擊的根基功來練習。崆峒派技擊的飛龍門是初級門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內容類似，隻是一級比一級技高一籌。醉門是工夫較深的一門，有些工夫屬於絕技，如醉雙劍、“醉仙”可謂拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難行動，竄改莫測，龐大驚險，不易把握。神門拳是最高武功，可拳打不實，企圖而不消力，是崆峒派技擊入迷入化，登峰造極的工夫。