崑崙派[第1頁/共5頁]

“崑崙”也來自漢東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》）

《晉書?後妃傳下?孝武文李太後傳》：“時後為宮人，在織坊中，形長而è黑，宮人皆謂之崐崘。”《舊五代史?慕容彥超傳》：“嘗冒姓閻氏，體黑麻麵，故謂之閻崑崙。”

.當代泛指中印半dao南部及南洋諸dao各國或其國人。

明朝今後，玄門首要分為正一道和全真道兩大家數，除隱宗妙真道，其他宗派全數歸納到這兩個宗派之下。現在běi ī的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派係譜共有十七派，實際上有些隻是係譜的續字，不是ú lì一派。（據教內所傳應為天教及地教，統共應教派。）

城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，ī之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭rì，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璿璣，元氣流佈，五常玉衡。理九天而調yī陽，品物群生，稀獨彪炳，皆在於此。天人濟濟，不成具記。此乃六合之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也；號天柱於瑉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其yī到，故治無常處。非如丘陵而可得論爾。乃六合設位，物象之宜，上聖覌方，緣形而著爾。乃處玄風於西極，坐王母於坤鄉。昆吾鎮於流澤，扶桑植於碧津。聚散火生，而光獸生於炎野；坎總眾yī，是以仙都宅於海dao。艮位名山，蓬山鎮於寅醜；巽體元女，養巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，幽神儘，真人隱宅，靈陵地點。**以內，豈唯數處罷了哉！此蓋舉其摽末爾。

唐王維《賀神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，擺佈真人六，並師子、崑崙各二。”

玄門內部分撥浩繁，因分撥標準分歧而稱呼各彆。據學理分有積善派、典範派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。

玄門的正式分撥，普通以為是開端於宋、元。玄門史上較有影響的有個大派：

.中國當代泛稱今中印半dao南部及南洋諸dao乃至東非之報酬崑崙。

.玄門語。指腦筋。

.東晉南朝時指中國西南少數民族。其膚è較黑。

.特指崑崙奴磨勒。

《莊子?六合》：“黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辭?離ā》：“邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。”唐韓愈《雜詩》之三：“崑崙高萬裡，歲儘道苦邅。”宋張元乾《賀新郎?送胡邦衡待製》詞：“底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注？”

淨明道：南宋時建立，明朝今後該教逐步歸入正一道。

《書?禹貢》：“織皮，崐崘、析支、渠、搜，西戎即敘。”孔傳：“織皮，毛布。有此四國，在荒服以外，流沙以內。”一說此指崑崙山。孔穎達疏引鄭玄曰：“衣皮之民，居此崑崙、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”