崑崙派[第2頁/共5頁]
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.“崑崙奴”的省稱。
《十洲記》中崑崙:
淨明道:南宋時建立,明朝今後該教逐步歸入正一道。
.當代亦寫作“崑崙”。崑崙山。在ī iāī à之間,西接帕米爾高原,東延入青海境內。勢極高大,多雪峰、冰川。最岑嶺達七七一九米。當代神話傳說,崑崙山上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等瑤池。
汗青上另有正一宗(祖師張道陵)、全真南宗(祖師張伯端)、全真北宗(祖師王重陽)、真大宗(祖師張清誌)、太一宗(祖師黃洞一)五大宗之分法,與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。另有品德、天賦、靈寶、正1、清微、淨明、玉堂、天心派的說法。
.泛指奴婢。
玄門內部分撥浩繁,因分撥標準分歧而稱呼各彆。據學理分有積善派、典範派、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗派(風水,星相)五類。
參閱《承平禦覽》卷七六引三國吳萬震《南州異物誌》、卷七引竺芝《扶南記》、唐義淨《大唐西域求法高僧傳》卷下。
明王錂《蕪記?說劍》:“你看他乘雲駕霧憑虛走,早把那崑崙秘術來傳受。”清顧彩《髯樵傳》:“女泣如雨,訴**狀,願公為崑崙。”拜見“崑崙奴”。
《莊子?六合》:“黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘。”《楚辭?離ā》:“邅吾道夫崑崙兮,路修遠以周流。”唐韓愈《雜詩》之三:“崑崙高萬裡,歲儘道苦邅。”宋張元乾《賀新郎?送胡邦衡待製》詞:“底事崑崙傾砥柱,九地黃流亂注?”
.古dao嶼名。亦譯軍屯山。即今越南南部湄公河口外的崑崙dao。為當代海舶來往東西洋必經之地。
明朝今後,玄門首要分為正一道和全真道兩大家數,除隱宗妙真道,其他宗派全數歸納到這兩個宗派之下。現在běi ī的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》,所列道派係譜共有十七派,實際上有些隻是係譜的續字,不是ú lì一派。(據教內所傳應為天教及地教,統共應教派。)
唐李商隱《魏侯第東北樓堂書所見成篇》:“鎖香金屈戌,帶酒玉崑崙。”
清蒲鬆齡《聊齋誌異?餘德》:“向暮,有兩崑崙捉馬挑燈,迎導以去。”拜見“崑崙奴”。
唐王維《賀神兵助取石堡城表》:“龕中有尊像一,擺佈真人六,並師子、崑崙各二。”
《十洲記》記錄漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召見東方朔問十洲統統的異物﹐後附滄海dao﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑崑崙五條,是假造的瑤池之地。<。i。>