崑崙派[第2頁/共5頁]

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.“崑崙奴”的省稱。

《十洲記》中崑崙：

淨明道：南宋時建立，明朝今後該教逐步歸入正一道。

.當代亦寫作“崑崙”。崑崙山。在ī iāī à之間，西接帕米爾高原，東延入青海境內。勢極高大，多雪峰、冰川。最岑嶺達七七一九米。當代神話傳說，崑崙山上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等瑤池。

汗青上另有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清誌）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。另有品德、天賦、靈寶、正1、清微、淨明、玉堂、天心派的說法。

.泛指奴婢。

玄門內部分撥浩繁，因分撥標準分歧而稱呼各彆。據學理分有積善派、典範派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。

參閱《承平禦覽》卷七六引三國吳萬震《南州異物誌》、卷七引竺芝《扶南記》、唐義淨《大唐西域求法高僧傳》卷下。

明王錂《蕪記?說劍》：“你看他乘雲駕霧憑虛走，早把那崑崙秘術來傳受。”清顧彩《髯樵傳》：“女泣如雨，訴**狀，願公為崑崙。”拜見“崑崙奴”。

《莊子?六合》：“黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辭?離ā》：“邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。”唐韓愈《雜詩》之三：“崑崙高萬裡，歲儘道苦邅。”宋張元乾《賀新郎?送胡邦衡待製》詞：“底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注？”

.古dao嶼名。亦譯軍屯山。即今越南南部湄公河口外的崑崙dao。為當代海舶來往東西洋必經之地。

明朝今後，玄門首要分為正一道和全真道兩大家數，除隱宗妙真道，其他宗派全數歸納到這兩個宗派之下。現在běi ī的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派係譜共有十七派，實際上有些隻是係譜的續字，不是ú lì一派。（據教內所傳應為天教及地教，統共應教派。）

唐李商隱《魏侯第東北樓堂書所見成篇》：“鎖香金屈戌，帶酒玉崑崙。”

清蒲鬆齡《聊齋誌異?餘德》：“向暮，有兩崑崙捉馬挑燈，迎導以去。”拜見“崑崙奴”。

唐王維《賀神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，擺佈真人六，並師子、崑崙各二。”

《十洲記》記錄漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召見東方朔問十洲統統的異物﹐後附滄海dao﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑崑崙五條，是假造的瑤池之地。<。i。>