崑崙派[第3頁/共5頁]

崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬裡。又有弱水周繚繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之穀。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王雲：鹹陽去此四十六萬裡，山高，高山三萬六千裡。上有三角，方廣萬裡，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，乾辰之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正東，名曰崑崙宮；其一角有積金，為天墉城，麵方千裡。

.“崑崙奴”的省稱。

《南齊書?王琨傳》：“父懌不慧，侍婢生琨，名為崑崙。”按，崑崙，同“崑崙”。參閱週一良《魏晉南北朝史劄記?崑崙》。

.東晉南朝時指中國西南少數民族。其膚è較黑。

.特指崑崙奴磨勒。

唐李商隱《魏侯第東北樓堂書所見成篇》：“鎖香金屈戌，帶酒玉崑崙。”

玄門的正式分撥，普通以為是開端於宋、元。玄門史上較有影響的有個大派：

《淮南子?原道訓》：“經紀山川，蹈騰崑崙，排閶闔，淪天門。”高誘注：“崑崙，山名也。在西北，其高萬九千裡。”.指漢朝汶上明堂的通道。

太一道：金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創建，元末今後逐步陵夷。其教首要信奉“太一神”。

.當代亦寫作“崑崙”。崑崙山。在ī iāī à之間，西接帕米爾高原，東延入青海境內。勢極高大，多雪峰、冰川。最岑嶺達七七一九米。當代神話傳說，崑崙山上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等瑤池。

汗青上另有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清誌）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。另有品德、天賦、靈寶、正1、清微、淨明、玉堂、天心派的說法。

回族具有健旺、勇武、好熬煉、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一個明顯特性，幾百年來，這一特性已慢慢演進成了回族的民族體育傳統和人文ī神之一，至今仍被很多地區的回族大眾保持並持續發揚。自古以來，凡回族聚居的處所多數有尚武的風俗。如唐朝以來，回族定居的西安，技擊風俗未間斷過，疇昔不管老幼，練武民風很濃。南邊回族也多好武和善於技擊，保持著回族的特è。河南、河北、山東等地的回族更是酷好技擊，世世代代相傳。回族視習武為“聖行”。回族技擊擔當了中華技擊的傳統，同時在拳術、東西、對練等方麵有奇特的締造。回族技擊以崑崙山為標記，稱為“崑崙派”，與少林、武當、峨眉並稱為中華技擊的四大流派。