崑崙派[第3頁/共5頁]
崑崙,號曰昆崚,在西海之戌地,北海之亥地,去岸十三萬裡。又有弱水周繚繞匝。山東南接積石圃,西北接北戶之室。東北臨大活之井,西南至承淵之穀。此四角大山,實崑崙之支輔也。積石圃南頭,是王母告周穆王雲:鹹陽去此四十六萬裡,山高,高山三萬六千裡。上有三角,方廣萬裡,形似偃盆,下狹上廣,故名曰崑崙山三角。其一角正北,乾辰之輝,名曰閬風巔;其一角正西,名曰玄圃堂;其一角正東,名曰崑崙宮;其一角有積金,為天墉城,麵方千裡。
.“崑崙奴”的省稱。
《南齊書?王琨傳》:“父懌不慧,侍婢生琨,名為崑崙。”按,崑崙,同“崑崙”。參閱週一良《魏晉南北朝史劄記?崑崙》。
.東晉南朝時指中國西南少數民族。其膚è較黑。
.特指崑崙奴磨勒。
唐李商隱《魏侯第東北樓堂書所見成篇》:“鎖香金屈戌,帶酒玉崑崙。”
玄門的正式分撥,普通以為是開端於宋、元。玄門史上較有影響的有個大派:
《淮南子?原道訓》:“經紀山川,蹈騰崑崙,排閶闔,淪天門。”高誘注:“崑崙,山名也。在西北,其高萬九千裡。”.指漢朝汶上明堂的通道。
太一道:金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創建,元末今後逐步陵夷。其教首要信奉“太一神”。
.當代亦寫作“崑崙”。崑崙山。在ī iāī à之間,西接帕米爾高原,東延入青海境內。勢極高大,多雪峰、冰川。最岑嶺達七七一九米。當代神話傳說,崑崙山上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等瑤池。
汗青上另有正一宗(祖師張道陵)、全真南宗(祖師張伯端)、全真北宗(祖師王重陽)、真大宗(祖師張清誌)、太一宗(祖師黃洞一)五大宗之分法,與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。另有品德、天賦、靈寶、正1、清微、淨明、玉堂、天心派的說法。
回族具有健旺、勇武、好熬煉、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一個明顯特性,幾百年來,這一特性已慢慢演進成了回族的民族體育傳統和人文ī神之一,至今仍被很多地區的回族大眾保持並持續發揚。自古以來,凡回族聚居的處所多數有尚武的風俗。如唐朝以來,回族定居的西安,技擊風俗未間斷過,疇昔不管老幼,練武民風很濃。南邊回族也多好武和善於技擊,保持著回族的特è。河南、河北、山東等地的回族更是酷好技擊,世世代代相傳。回族視習武為“聖行”。回族技擊擔當了中華技擊的傳統,同時在拳術、東西、對練等方麵有奇特的締造。回族技擊以崑崙山為標記,稱為“崑崙派”,與少林、武當、峨眉並稱為中華技擊的四大流派。