第四百七十七節 死海古卷[第1頁/共3頁]

陳銳用神識掃描了一下，比擬一片死寂的死海海底，這裡是一片朝氣，充滿了生命，包含的微生物種類非常繁多，......

陳銳在地底穿行，與泥土，沙子融為一體。

開端在地底尋覓艾賽尼派社團信徒埋藏的陶罐。

因而，二十世紀最巨大的考古發明，死海古卷被髮明瞭，......。

陳銳希寄通過土遁術找到了末被髮明的死海古卷。

站在海底，陳銳非常奇特地能感遭到有水流的活動。

這些書卷或書卷的碎片大部分由羊皮製皮，其他則謄寫在草莎紙和銅板上。

伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、賣地那以後的第三聖地。以記念默罕默德的夜行登霄。.......。

基督徒也相稱正視耶路撒冷，因為按照《聖經》記錄。這裡是耶酥受難、安葬、重生、昇天的地點。

艾賽尼派社團的信徒將辛苦傳抄的經籍封裝到陶罐裡藏到四周的山洞或埋在地底，以備戰役結束後返來從山洞裡，地底再取出這些陶罐，翻開能夠持續他們本來的餬口，.....，這場戰役他們成了終究的失利者，艾賽尼派也遭到殛斃，庫姆蘭社團被完整毀滅，此地成為一片廢墟。

他們找到這件證據，那就是死海古卷。

這時，反對信奉的聖經攻訐者以為，冇有證據能夠支撐聖經預言確切寫在汗青產生之前，......，但以理書是在汗青產生以後，用預言的體裁，寫成哄人的但以理書。

陳銳乘坐汽車達到耶路撒冷。

泥土，沙子在陳銳麵前變成一片虛無。

陳銳試著想遁進洞裡。

直到，近兩千年以後才被髮明，......，但，仍有很多抄本，經卷末曾被髮明，藏在某個隱僻的山洞，或地底，......。

死海古卷最陳腐的《舊約手稿》，寫成於公元前1到2世紀期間，在耶酥之前170年到耶穌之前58年。

公元前1世紀的某一天，羅馬雄師進入巴勒斯坦，為了製止遭到毒害和擔憂《聖約》抄本散失.

陳銳沿著水流活動的反方向遁去，很快，就發明一個龐大的洞窟，洞窟口廣約莫三十到四十英尺，從洞口湧出一股龐大的水流像羽狀一樣向上盤升，水流的力量非常強大，......，洞窟的洞口烏黑一片，就像天國的大門一樣......。

因為死海含有高濃度的鹽份，在死海裡冇有任何生命，一片死寂。

略微體味到死海古卷的背景，就曉得，此時，在庫姆蘭郊野還遺落末了嘗被髮明的死海古卷。

近兩百年的爭議，因死海古卷的發明，終究證明聖經舊約記錄都是實在的。也證明聖經舊約裡的“預言”確切符合汗青。

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《聖經》裡記錄的基督要生在那邊，基督要如何樣受難。他的**要被人抽簽，他要被人釘十字架，他胸口要流出水和血等等，這些預言都應驗了，也讓世人冇法辯駁，......，更希罕的是但以理書，內裡不但說到耶穌的受難，還預言了耶穌今後幾百年的汗青生長。