第一千兩百七十三章儒門之道的缺陷[第1頁/共3頁]

畢竟諸葛亮有一個上風，呂布比擬，那就是大乾的職位以及在科學之道的進獻。

小聖賢莊那但是儒家幾大主脈中，頂級的存在，連他們都冇有修煉儒家神魂之道，可想而知。

並且大乾的全民教誨，使得全民民智大開，也曉得那些好，那些壞了，愚民之策，底子不成行了。

但是你儒家一旦與大乾的好處相違背，那麼大乾當即就會丟棄你，國度便利，在乎的是好處。

儒家雖說出了孔聖，但是孔聖並非人族之人，當年藉助先秦諸子百家亂世，那位孔聖就直接消逝了，留下了儒家的傳承。

可惜除了那位以後，儒家再也冇有呈現第二位準聖級的強者，乃至儒家在大羅金仙都冇有了。

當然了，這也是因為儒家的那位孔聖，俄然的失落。

儒家是諸子百家，乃至是三大顯學，但是一向以來氣力，都是不強的，很多儒家大佬，修煉的也並非是儒家神魂之道。

武道天生在神魂方麵要差很多。

並非冇有淺顯的凡人，因為科學院都是九州人族的精英，特彆是科研中的精英，普通而言，能夠成為精英的，大乾也會想儘體例讓他們修煉。

大乾更多的是百家昌隆，大乾隻正視成果，至於過程如何他們不在乎，你儒家對大乾無益，那麼大乾也不會衝突，反而還會大力的支撐。

是以，能進入科學院的，幾近都是修道者，即便有少數淺顯人，那也是淺顯人中的聰明擔負，並且冇法修煉。

但是在此方天下，小我的氣力，也非常的首要，呂布的潛力確切冇法和諸葛表態比。

劉漢朝廷，儒家完整因為符合朝廷的統治，纔會大興，可惜即便神仙之下，修煉神魂之道，在壽元方麵也出缺點。(本章完)

以是在教誨部，儒家的權威也確切是最強大的。

呂布雖說不是大字不識一個的莽漢，但是實際上對於讀書，他也冇太大的興趣，也就頂多兵法方麵，能夠另有一點點的興趣罷了。

不過當然你如果違背了律法，那麼即便修道者也會收到獎懲的。

相反大乾更加正視底層的民智，全民聰明越強，對於大乾也就越好，而儒家在講授方麵，實際上確切有上風。

當然了，人族高層，實際上也不信賴那位，畢竟對方雖說化身人族，但是並非正真的人族，也並非如老子那般，在人間傳道。

而呂布雖說也是大乾的高層，但也必定做不到諸葛亮的位置了，其次呂布對於科學之道的進獻，也冇多少，幾近就冇有。

儒家方麵確切有些上風，但是大乾和封禁王朝分歧，他不需求儒家的一些理念來保持皇權。

即便後者，曾批示過軍隊，但是他更多的是在火線，批示雄師如何行軍兵戈，而並非如呂布張遼如許的統兵大將。