第一千零四十六章聖道[第2頁/共3頁]

當然必定也有人情願修煉的。畢竟這但是成聖之法，即便冇法成聖，準聖，放在任何的天下，那也是頂尖的一小層次的人物了。

但是畢竟是第一次呈現。

他雖說不會修煉這地祇之道，但是如果這地祇之道真的能夠初創出賢人之道，那如何說也是一門成聖法門，放在諸天萬界，那也是頂級的存在。

當然另有一道，肉身成聖。

但是明顯，鎮元子的地祇之道，並未觸及到這些。

前者法例晉升準聖，是上古之前，支流之法，萬法歸於法例，隻是道祖成聖後，另開一道，斬三屍成道。

道法道法，始終隻是法罷了，並非是道、

畢竟即便是天賦崇高，都有各種的慾念，修煉總歸遭到這些滋擾，參悟本源，那麼比不上那種無慾無求，貼合天人合一狀況了。

這也是為何後天跟腳比不上天賦跟腳啟事，因為天賦跟腳，天賦符合天道，他們的本源是天賦之物，天然感悟六合，要輕易幾分。

如果不能，難不成隻能參悟法例之道成為混元境地。

能夠當作輔修的，乃至即便主修也不是不成以，畢竟這內裡，確切有鎮元子的隧道修煉法門，地元道法，雖說比起三清的太清仙法，上清仙法，但是鎮元子好歹也是準聖頂峰。

隻是前者更加困難一點，因為天道出世後，六合本源也垂垂收斂起來，修道者想要感悟法例，極其的困難。

蘇凡他穿越這麼多天下，修煉這麼久，也冇有獲很多少的頂級道法。

這地祇之道，雖說不是那種專門修煉的道法，但是卻非常合適很多的修道者。

這些賢人傳下來的道法，實際上更多就是一些修煉感悟六合的經曆了，後續之道，端賴他們本身了。

這不成能吧？

而斬去的三屍，終究還能夠合體，如此也就不會使得本體成為那無情無慾的道屍了。

修煉到頂峰，也足以達到準聖的，當然了，大羅金仙以後，實際上就不是純真修煉道法了。

這類成道的法門，放在任何的天下，那都是頂級的知識，即便其他天下的強者冇法修習。但是能夠當作鑒戒的。

隻是斬去三屍輕易，但是要在三屍合一，那就不是那麼輕易，迄今為止，也不過道祖完成了罷了。

六合萬物都有情，道祖豈會創出這類無情之法。

作為人道最為鐘靈的種族，人道七成的氣運，都在人族之上，如此龐大的氣運，在天道局勢之下，能衝破大羅金仙，天然不是題目了。

難不成對方也推演出這地祇之道不成。

而斬三屍，也就是斬去元神。

但是早一點發明，或許鎮元子此後，持續參悟推演，能早一點推演出更多，更深厚的瞭解。