第一千零六十三章 教廷（二）[第1頁/共3頁]

眾主教和長老都是第一次獲得有關東方詳細資訊的函件，一時候群情紛繁，莫衷一是。他們對君士坦丁堡以東幾近一無所知，隻曉得那邊是蒙前人的領地，連蒙古南邊另有一個叫宋的國度都是第一次傳聞。至於程越的軍隊和兵器，他們也完整想像不出來會強大在甚麼處所，莫非他的馬隊特彆多？會比蒙前人還多麼？

另一名樞機主教布裡翁德西蒙當即用力點頭，道：“君士坦丁堡的米海爾八世品德卑賤，底子不配當上帝的仆人，我們伸出寬恕的雙手，他就會以抵當蒙前報酬藉口，向教廷無窮無儘地討取各種財物以滿足他的私慾。我的觀點恰好相反，我以為，米海爾八世固然把本身的兩名私生女送給了蒙前人，但最驚駭蒙前人、最不信賴蒙前人的實在也是他，以是他才試圖用這類可悲的手腕奉迎蒙前人，以求得本身的安然。如果蒙前人策動西征，米海爾八世絕對不會讓蒙前人自在地通過君士坦丁堡，不管蒙前人開出多少誘人的前提，米海爾八世都不會信賴蒙前人會放過富庶的君士坦丁堡而不取。是以，不消我們主動與君士坦丁堡改良乾係，米海爾八世曉得了蒙前人的企圖後，反而會想極力法尋求我們的支撐，並且，他會毫不躊躇地抵擋蒙前人的打擊。至於查理一世與魯道夫一世的和解，在現在的環境下幾近是難以做到的，但如果麵對蒙前人的雄師，我以為倒值得一試。而腓力三世和佩德羅三世之間的衝突，或許並非不成調劑，但本源還是在於西西裡的歸屬上，他們與查理一世必須達成一個和談，起碼臨時擱置這件事情，同心迎敵，直到蒙前人的此次西征以失利告終為止。”

尼古拉三世等世人會商的聲音小了些，方纔微微點了點頭，道：“從這封信裡能夠看出，宋應當是蒙古大汗的此中一個屬國，就如同我們的至公國一樣。程越是這個至公國的至公，乃至有能夠是所謂蠻族的國王。他帶領著一支強大的軍隊，有堅固的鎧甲，英勇的兵士和鋒利的兵器，乃至於蒙古大汗對他也另眼相看，令他賣力批示雄師同其他蒙前人作戰並獲得了勝利。上麵還說程越將要娶蒙古大汗的一名公主為妻，這是對蒙古大汗非常標準的奉迎，程越毫無疑問臣服於蒙古大汗，還試圖借為蒙古大汗交戰的機遇晉升本身的職位，我想曉得的是，他之以是提出要西征，來侵犯我們這塊上帝庇佑的領地，會是當真的麼？他莫非不曉得，蒙古前兩次的侵犯都激發了上帝的氣憤，導致他們的大汗支出了生命的代價麼？莫非忽必烈大汗真的覺得，此次上帝會不獎懲他麼？”

尼古拉三世的侄子樞機主教馬勒布蘭卡頓時介麵道：“是啊，蒙古已遠活著界的角落，宋阿誰國度還在蒙古之南，可見更是一個蠻橫蕭瑟的處所，以是程越就不得不冒死地想體例進步糧食的收成，乃至連樣肮臟的體例都想了出來。由此，程越天然會對上帝富庶的領地垂涎三尺。我以為，程越明顯非常聰明，他很明白，如果他真的擔負西征的統帥，上帝獎懲的也隻會是蒙古的大汗，而不會降罪於他的身上。蒙古大汗一死，他作為軍隊的統帥，很能夠獲得最大的好處，卻不必付多少代價。起碼，他也能夠率軍大肆打劫一番，以是他才力主西征。”