第一千零六十三章 教廷（二）[第2頁/共3頁]

麵對這位傳怪傑物的威脅，尼古拉三世在本身的居處――拉特蘭聖約翰大教堂，調集了主教、羅馬長老院長老和部分法蘭西長老的集會，切磋這封信的可托程度及對策。

歐洲人悠長以來存在一種肯定的觀點，蒙前人兩次西征（成吉思汗第一次西征冇有打到歐洲）失利的啟事，就在於他們對歐洲人的搏鬥引發了上帝的氣憤，是以正法了他們的大汗，令蒙前人不得不退後，保佑了上帝的子民。

尼古拉三世等世人會商的聲音小了些，方纔微微點了點頭，道：“從這封信裡能夠看出，宋應當是蒙古大汗的此中一個屬國，就如同我們的至公國一樣。程越是這個至公國的至公，乃至有能夠是所謂蠻族的國王。他帶領著一支強大的軍隊，有堅固的鎧甲，英勇的兵士和鋒利的兵器，乃至於蒙古大汗對他也另眼相看，令他賣力批示雄師同其他蒙前人作戰並獲得了勝利。上麵還說程越將要娶蒙古大汗的一名公主為妻，這是對蒙古大汗非常標準的奉迎，程越毫無疑問臣服於蒙古大汗，還試圖借為蒙古大汗交戰的機遇晉升本身的職位，我想曉得的是，他之以是提出要西征，來侵犯我們這塊上帝庇佑的領地，會是當真的麼？他莫非不曉得，蒙古前兩次的侵犯都激發了上帝的氣憤，導致他們的大汗支出了生命的代價麼？莫非忽必烈大汗真的覺得，此次上帝會不獎懲他麼？”

眾主教和長老都是第一次獲得有關東方詳細資訊的函件，一時候群情紛繁，莫衷一是。他們對君士坦丁堡以東幾近一無所知，隻曉得那邊是蒙前人的領地，連蒙古南邊另有一個叫宋的國度都是第一次傳聞。至於程越的軍隊和兵器，他們也完整想像不出來會強大在甚麼處所，莫非他的馬隊特彆多？會比蒙前人還多麼？

奧西尼家屬此前曾經出過一名教皇，尼古拉三世已是第二位，可見其家屬的顯赫。尼古拉三世自登上宗座以來，對本身家屬的拔擢不遺餘力，現任一名樞機主教馬勒布蘭卡就是他的侄子，而樞機主教與教皇僅一步之隔，他們賣力幫手教皇措置基督教的平常事件，並在教皇歸天後從統統的樞機主教當推舉出下一任教皇。

不過風趣的是，羅馬貴族和教廷提啟程越的時候隻是把他當作了一名能征善戰的蠻族將領或是國王，在東方，程越