第197節 己所不欲勿施人[第3頁/共4頁]

雲仙兒在邵延講道期間，竟然進階化神，化神威勢一出，劫雲平生，上麵修士有些亂了，邵延見此，停下講法，一道青光重新上衝出，化為一張大網，將劫雲一下子網住。劫雲電光連閃，似要發作，青光大網一下子化作無數符籙將劫雲封印住，化為一顆灰色珠子落在邵延手上，上麵修士看著一場化神天劫就這麼被邵延收了，感受彷彿做夢一樣。

“回前輩的話，之前前輩曾在天雲坊市買過近似的東西，長輩開端覺得無用之物，見前輩采辦，便留意彙集，倒彙集了一批。”此話一出，很多元嬰修士目光一下子集合在他身上。

“要悟法例，當明大道。大道者，六合之本源，統統由此化生，宇宙萬物，無不在道中，實知名，勉強起一個名字，稱之為道，僅為假借。非說話所能表達，一說就錯，這也是大道難悟的啟事。道本體為穩定之永久，又是應時應物而變，如水普通，無常形。法例由道而生，道生一，為元始之狀，無始無終；平生二，是為陰陽，萬物無不負陰而抱陽；二生三，定六合人三才，三生萬物，化生萬千法例，法例牽引感化，萬物以出。修行，古稱修道，體悟萬物悟法例，一步步返本歸源，以與道合真。”有些修士開端胡塗，而邵延身後化神真人眼中卻放光，這段內容不但是入化神，並且是全部修行當中底子總綱，道一以貫之。不過眾修士也不呆，聽不懂就硬記，能修到結丹以上，其影象力哪個會差，也曉得這些聽不懂事理必定是高深的東西。

“然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著慾望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，那裡有一刻安靜，哪能覺萬物之本源，明法例之實，以身合之，在此種狀況下，如何能入悟法例，入化神，就是有化神憑依，也是水中撈月。要入化神，先從心性動手，心性修行，體例至簡，人間典範，早已言明，大量修士，自發得高人一等，對此不屑一顧。《論語》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，很多人覺得笑談。心性修行，當定自心標準，《論語》當中，一語中的：己所不欲，勿施於人。大師可靜思，大道修行，本無奧妙，不過你本身故作高深。”邵延所講心性涵養，直從儒家動手，這類體例雖不如邵延在火棗山所講道佛兩家那種直指民氣之法，不過，也是一種能夠普傳之法，導人向善，竄改修真界目前近況，更不會因邵延普傳化神之道，將來反攻火棗山，可謂用心良苦。