第3節 此恨卻關性和命[第1頁/共4頁]

存想煉神法能夠說也邵延一大秘法，在有為法不能利用環境下，能夠說是邵延一張底牌，如果再落空，邵延在這個天下可否安身將是題目。

邵延抱實在驗的態度，修煉起臥鬥法和升鬥法，發明神識比之前的較著加強，已超越煉氣六層，達到了八九層的狀況，這倒是一個不測欣喜。

究竟卻出乎邵延料想，形意五行拳練習中，靈敏發明，一絲絲五行靈氣溶入身材，循經絡而入，卻未進入丹田，而進入呼應內臟，強化呼應器官。如崩拳屬木，演練崩拳時，一絲木係靈氣進入肝膽，強化著肝膽，而劈拳屬金，靈氣歸於肺。也就是說，形意五行拳是一種非常好的煉體功法，恰好彌補了邵延冇有煉體法的缺憾，並且冇有修煉時候限定。

好一會後，邵延感遭到丹田安靜下來，內視一下，幸虧冇形成不良結果。

硬拚隻能是送命，隻能智取，如何智取呢？是個題目。

築基期神識從一裡開端，大美滿時不會超越十裡。

那麼靈根是如何回事，《品德經》上說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。這所說的上士和下士隻是心性上辨彆，卻不是這個天下靈根說法，並且，從鐘少嚴的影象來看，這個天下好象冇故意性之說，也冇有悟道之說，更像是地球道門所說命功，而冇有性功說法。而道家卻講究性命雙修，佛家更重視心性，講究眾生悟便是佛。

如何回事？邵延咀嚼那股恨意，覺得鐘少嚴魂飛魄散，誰知他的仇恨這麼深，這股執念不消弭，恐怕今後很難真正進入定境，並且這個後患遲早會發作。

這些功法都有一個特性，它們運轉線路都是十二端莊中一條或兩三條，並且分歧係功法走的經絡分歧，但這些經絡五行屬性和功法分歧。如水係功法滄海歸元訣走的經絡是足少陰腎經和足太陽膀胱經，都是水屬性，毫不走彆的經絡。

神識讀取其內容，當真熟諳後，開端運轉心法，一股分歧於水係靈氣感受進入體內，循著另一條經絡進入丹田，就在這一刹時，好似一滴水掉入滾油鍋，一下子丹田靈氣振盪翻滾起來，邵延敏捷停止功法運轉。

如果丹田中靈氣全數轉化成天賦元氣該多好啊，邵延做了好一會白日夢，想起夜裡差點走火入魔修煉，還是決定臨時挑選性健忘。

那麼，隻要一個彆例，必須撤除左蓋司。

邵延不知不覺進入定境，恰是佛家所說四禪八定，入了初禪，剛要進入更深二禪，俄然，定境呈現了鐘老頭血汙麵孔，左蓋司猙獰對勁的笑容，一股恨意沖天而起，一下子從定境中退了出來。

說也其怪，存設法門在地球上是道佛兩家比較常見法門，也是神通根本之一，而在這裡，卻見不到涓滴影子。