第3節 此恨卻關性和命[第2頁/共4頁]

日複一日，真是“山中無甲子，歲儘不知年”，轉眼間，大半年疇昔了，餬口平平而充分，邵延也穩定在煉氣七層。很多神通也顛末改進，施法更快，耗損更少，能力不減，有些能力更大，節製更加精準矯捷。

那麼靈根是如何回事，《品德經》上說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。這所說的上士和下士隻是心性上辨彆，卻不是這個天下靈根說法，並且，從鐘少嚴的影象來看，這個天下好象冇故意性之說，也冇有悟道之說，更像是地球道門所說命功，而冇有性功說法。而道家卻講究性命雙修，佛家更重視心性，講究眾生悟便是佛。

在拂曉時分，邵延來到了山頂，在日出一刹時，采得一縷貴重天賦紫氣，這縷紫氣順利溶入丹田，邵延感到煉氣七層樊籬竟然有了一絲鬆動，如果再來二三十縷，能夠進入第七層。可惜的是，一天也就隻要這一縷，這還是托宿世的福，這個天下底子冇有這類法門。

彆的功法亦如是，邵延一下子明白過來，不覺想起宿世中醫提到的子午流注，這是一個描述人體內經絡在不應時候內氣循環學說，在不應時候精氣在分歧經絡行進，卻和修真功法修煉時候分歧，但是方向相反，正所謂“順成人，逆成仙”。

午後是學習研討時候，對符咒陣法，丹藥煉器等方麵疇宿世到此生停止對比融會初創等方麵的研討，累了在四周找找草藥，欺負欺負強大的妖獸，乃至是野獸。

如果是鐘少嚴，底子不會切磋啟事。而邵延是來自地球被聖賢稱為末法期間，在科學為主導的期間，思疑統統是支流。既然水係功法在醜時無效，那麼土係功法呢？土係功法本來就在醜時修煉，本身是五行靈根，土係也能修煉，這個天下雖說隻能修煉一係功法，不嚐嚐如何曉得行不可。

煉氣期三層以下神識不能離體，煉氣大美滿神識不會超越一裡。

那麼，隻要一個彆例，必須撤除左蓋司。

硬拚隻能是送命，隻能智取，如何智取呢？是個題目。

模糊感遭到有些不對勁，在甚麼處所呢？邵延一遍一遍回想所煉的功法，想找出不對勁的處所，心中靈光一現，把其他幾係功法都取出來，當真對比，心中大悟，還不敢信賴，又當真對比幾遍，本來如此。

究竟卻出乎邵延料想，形意五行拳練習中，靈敏發明，一絲絲五行靈氣溶入身材，循經絡而入，卻未進入丹田，而進入呼應內臟，強化呼應器官。如崩拳屬木，演練崩拳時，一絲木係靈氣進入肝膽，強化著肝膽，而劈拳屬金，靈氣歸於肺。也就是說，形意五行拳是一種非常好的煉體功法，恰好彌補了邵延冇有煉體法的缺憾，並且冇有修煉時候限定。