1.719 八聖靈是一片空白的地骨腦波被現世信仰共同塑造的神性[第2頁/共3頁]

究竟上，南部王國的卡吉特人呢？艾斯維爾的卡吉特族不但冇有放棄泯冇魔神，反而公開崇拜他們，幾近冇有辨彆聖靈和魔神。卡吉特人承認魔神們仁慈的一麵，賜與他們起碼的尊敬，並常常表示敬佩。阿祖拉是卡吉特方士熱切崇拜的工具，謝爾格拉逢迎了貓的野性惡作劇的口味，死者的靈魂則交由娜米拉掌控。

“如果你信賴‘艾琳赫爾的老山羊’帕拉斯圖斯（PhrastusofElinhir）在他沾沾自喜的稱之為‘汗青’的書中所寫的話，你會以為當代社會對迪德拉魔神的崇拜是源於對忘記領主的某種本能討厭，這類討厭是基於數千年前產生的難以描述的殘暴事件。

那麼，帕拉斯圖斯，迪德拉崇拜在泰姆瑞爾大陸隻存在於被製止的邪教級彆嗎（隻要邪教徒才崇拜迪的拉姆嗎？）？相反，很輕易看出，固然牧師和傳授的慾望和定見分歧，但泰姆瑞爾的官方對迪德拉的崇拜是遍及的，也被遍及接管。問問獵人，為甚麼在拉弓的時候向海爾辛喃喃禱告。問問花匠，為甚麼她要梅法拉庇護她的葡萄藤免受蛞蝓和蠕蟲的侵害。問問保衛，為甚麼他拔劍時會呼喚波耶西亞的英勇。在昌大的狂歡節期間，人們不必吃力地尋覓桑吉恩的崇拜者，或者在任何時候都能夠在學者中找到赫默尤斯·莫拉的信徒。

但是，帕拉斯圖斯會讓你信賴隻要提起迪德拉，泰姆瑞爾的統統凡人都會驚駭的畏縮，並在我向他揭示他是個江湖騙子時嘲弄我的作品。或者，我們能用另一種體例解釋他侷促的敵意。帕拉斯圖斯不是在龍星鎮古文物學者秘會（DragonstarConclaveofAntiquarianScholars）上試圖拉攏我嗎？他說那天是朝陽月的16號（戀心節），建議我們在稍後的早晨見麵以‘合適的慶賀桑吉恩的呼喚日’。我信賴當我回絕了帕拉斯圖斯奉承的示好後，他把這上升為私家題目，因為以後不久他對我作品的無端攻訐就呈現在期刊上。嗯，是的，或許此中有解釋。”——《論迪德拉崇拜的耐久性（PersistenceofDaedricVeneration）·塔內斯的辛納巴密斯著》。

以是，魔神能夠來臨，而聖靈多數是化身。

是以，到第一紀元中期，大範圍崇拜迪德拉在泰姆瑞爾中部已經絕跡，僅存的隻要在大陸東北的奇莫和將瑪拉凱斯當祖神崇拜的獸人（曾經的被拋棄者）。在彆的處所的人類，精靈，和獸人當中，迪德拉崇拜僅僅隻要大抵被製止的教團範圍（被打消的邪教團）。辛納巴密斯的相反斷言真是滿嘴跑火車。”——《迪德拉崇拜：亞曆德（DaedraWorship:TheAyleids）·艾琳赫爾的帕拉斯圖斯著》。