第15章 淨行品第十一[第3頁/共9頁]

若見王都，當願眾生：功德共聚，心恒喜樂。

若受味時，當願眾生：得佛上味，甘露滿足。

若見樹華，當願眾生：眾相如華，具三十二。

八萬四千諸法門，諸佛以此度眾生，彼亦如其不同法，隨世所宜而化度。

見無病人，當願眾生：入實在慧，永無病惱。

此大稱呼諸賢人，三昧擺脫神通力，若欲扶養統統佛，入於三昧起神變，

見操行人，當願眾生：死守節行，不捨佛道。

迦陵頻伽美好音，俱枳羅等妙音聲，各種梵音皆具足，隨其心樂為說法。

又放光亮妙寂靜，出世無量寶蓮華，其華色相皆殊妙，以此扶養於諸佛。

若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有仇恨。

菩薩右手放淨光，光中香水從空雨，普灑十方諸佛土，扶養統統照世燈。

下足住時，當願眾生：心得擺脫，安住不動。

若蒙十方統統佛，手以甘露灌其頂，則身充遍如虛空，安住不動滿十方。

手執楊枝，當願眾生：皆得妙法，究竟清淨。

或有貪慾瞋恚癡，煩惱烈火常熾然，菩薩為現老病死，令彼眾生悉調伏。

無價寶衣雜妙香，寶幢幡蓋皆嚴好，真金為華寶為帳，莫不皆從掌中雨。

十方統統諸讚美，稱歎如來實功德，如是各種妙言辭，皆從掌內而開演。

若說法時，當願眾生：得無儘辯，廣宣法要。

見慚恥人，當願眾生：具慚恥行，藏護諸根。

見斜曲路，當願眾生：舍不正道，永除惡見。

若敷床座，當願眾生：開敷善法，見實在相。

若得信力無能動，則得諸根淨明利；若得諸根淨明利，則能闊彆惡知識。

見降低路，當願眾生：永出三界，心無膽小。

見路無塵，當願眾生：常行大悲，其心津潤。

菩薩勤修大悲行，願度統統無不果，見聞聽受若扶養，靡不皆令獲安樂。

“我今已為諸菩薩，說佛往修清淨行，仁亦當於此會中，演暢修行勝功德。”

上升樓閣，當願眾生：升正法樓，徹見統統。

爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：“佛子，菩薩雲何得無不對身、語、意業？雲何得不害身、語、意業？雲何得不成毀身、語、意業？雲何得不成壞身、語、意業？雲何得不退回身、語、意業？雲何得不成解纜、語、意業？雲何得殊勝身、語、意業？雲何得清淨身、語、意業？雲何得無染身、語、意業？雲何得智為先導身、語、意業？雲何得生處具足、種族具足、傢俱足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐懼具足、憬悟具足？雲何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不成量慧、不成說慧？雲何得因力、欲力、便利力、緣力、所緣力、根力、察看力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？雲何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、疇昔善巧、將來善巧、現在善巧？雲何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、空、無相、無願？雲何得美滿檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以美滿慈、悲、喜、舍？雲何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、各種界智力、各種解智力、統統至處道智力、禪擺脫三昧染淨智力、宿住念智力、無停滯天眼智力、斷諸習智力？雲何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所保護，恭敬扶養？雲何得與統統眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？雲何於統統眾生中，為第1、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙�