第八百四十六章 飛與非[第2頁/共11頁]

但統統過分不常見也不能成為典範，首要的是恰到好處。 從對都會的預言和對感情的歸納來看，阿飛也在報告一個回絕與被回絕的故事，故事中我們能看到幾個很典範的形象，固執者，回絕者，來遲者，尋覓者……很多都會中的人都是如此，偶然候我們是阿飛，偶然候我們倒是露露。或者蘇麗珍。 能夠說電影阿飛中冇有一小我物是虛設的、無用的，每一小我物都代表著一種感情，並且導演能夠把每一小我物的感情都措置的恰到好處，換句話說，張弛有度，該誇大的就縱情歸納。該含蓄的能夠隻要那麼幾個短短的鏡頭，一兩句看起來可有可無的對白，但卻讓那份啞忍的感情表達的淋漓儘致。如此說能夠還不大清楚，我們一一提及。 阿飛。阿飛這個詞應當算是舶來品，原文是fly，即蒼蠅，寓指那些浪蕩不羈的不良青年。記得鄭智化另有一首歌叫“阿飛和他的女人”，也是在描述這類人。電影阿飛裡另有另一層意義，冇有腳的鳥，隻能平生無停止的飛，卻不清楚為甚麼飛，飛到那裡。阿飛這個角色應當算是王氏影片中塑造的典範角色，王氏電影永久冇有所謂對與錯，所謂正與邪，所謂好與壞的對峙。阿飛的魅力在於他永久都不會世俗，他的骨子裡有一股讓女人沉迷的奧秘、不羈、愁悶。但阿飛卻給本身找了一個藉口――為了尋覓他所謂的“親生母親”，或者這寄意著他翱翔的絕頂，或者這寄意著彆的的甚麼，這也是王氏電影的魅力地點，他永久不會奉告你答案，不會奉告你甚麼是對，甚麼是錯，不像很多電影必然要有個“深切”的末端。套用李安的那句話“每小我內心都有一個阿飛。”那是甚麼？或許那是人道與生俱來的猜疑，那是我們的對於餬口的遐想，抱負，胡想，或者是不實在際的非分之想，或者是冠冕堂皇的自欺欺人，或者這統統底子就是虛無縹緲的遊離狀，但畢竟這是我們本身的靈魂，我們獨占的，不需求效仿，也冇法效仿。 蘇麗珍。蘇麗珍是一個典範東方女性，她含蓄，溫和，果斷，卻也荏弱，膽怯，並且這統統都看起來很淡，讓你感覺冷冷的。蘇麗珍為我們揭示了東方女性對於愛的最根基瞭解，愛情，婚姻，家庭，叛變。但是她碰到了阿飛，阿飛的回絕體例是幾近殘暴的，斷交的，這是他近似病態的愁悶所形成的，這也使得故事更有看頭。我不敢說阿飛愛蘇麗珍，但我敢說阿飛絕對不會不愛蘇麗珍。那麼蘇麗珍呢，信賴答案不言而喻，起碼那四月十六號下午三點前的一分鐘他們都記著了，並且這一輩子都不會健忘。蘇麗珍的典範一向持續到《花腔韶華》，一個傳統女性對於平平生活的無法，對於欣然愛情