第64章 部落髮展[第1頁/共3頁]

現在製約這巫部落生長的是人丁題目，一群人統共是一百零四人，除了厚土，剩下的不是男人就是男孩，冇有女人，這部落不過是無源之水，無根之木，這一代人修為如果不能節節爬升，壽命不能增加，中有老去的那一天，到時這巫部落也便不複存在了。

天下萬物負陰抱陽，有陰有陽，孤因不生孤陽不長。陰陽是相對存在的，相互依托轉化，女人是陰，男人是陽，隻要一方，天下不會獲得生長。

以是，現在的底子，是大力生長部落的同時，增加部落的人丁，如何增加？有兩方麵，一是引進外來人丁，增加部落秘聞。現在南疆戰事不斷，這南疆地點的部落離的離散的散，消逝的消逝，隻要抓住機遇，領受部落殘留，終是能夠將巫部落生長起來；二是本身生長。如何生長？前提還是要引進外援，調度陰陽，使陰陽均衡，有陰有陽，然後本身漸漸生長。

對此，世人冇有太多表示，哪怕是心中迷惑，冇人去刨根問底，這觸及小我的**，誰又冇有的**呢？更何況帝江已經將事情的原委描述清楚，當然，詳細細節冇有描述，也冇法去描述，這觸及他小我存在的來龍去脈，是存在這天下的底子，他不成能將事情委曲一一清。

最後言歸正傳，道當下世人構成的部落，一個巫字，包含無儘意義，世人聚合一起，背靠背，抵天災，抗地害，眾誌成城，一起生長這好不輕易得來的基業。

基調定下來，部落生長有了目標，世民氣中有了方向，有力一起使，有勁一塊上，大家心中如龍，熱忱高漲。

存在便是事理。

兩個彆例都要引進外援，領受南疆散落的部落。第一種體例便利快速，部完工員將會稠濁，人多了，各種思惟都會有，將來調度，完整融入巫部落需求的時候太長。第二種體例是在開端引進外援，前期生長端賴部落本身調度，兩代人便會完整成為巫部完工員。隻是前期生長較慢，需求顛末時候的積累，前期生長較快，部完工員間的題目較少。

問傳挺悄悄的聽著，哦，現在應當叫帝江了，作為問傳挺分式化魂**構成的獨立認識體，哪怕是蛇身化形，他應當有本身的名字，也確切如許，大師坐在一起議論時，他便將本身的新名字公佈出來，以免將來大師坐到一起，這稱呼就有些亂了。

“幾年後，巫部落又會生長成甚麼模樣呢？”帝江麵帶淺笑，瞭望著冉冉升起的朝陽，心中有無窮的豪氣。

現在清，總比將來碰到費事了再要好很多。

部落中隻要男人，那又如何會有下一代？部落又如何傳承？

站在陽光裡的帝江，恍如果金色的神人，嘴角微微向上翹著，目睹繁忙的世人，眼中儘是笑意。

就是這百十號人，都能夠達到大尊境地，這巫部落也不過是存在近千年的風景，千年後，是否另有巫的存在？如果部落一向有持續，又豈能是千年夠限定的住的？