第七百六十章 纏鬥[第2頁/共3頁]

以原版《易筋經》的刻薄要求，一兩代無人練就也實屬普通，想不到渡厄竟然真的練成了……

道家說“大盈若衝”、“大成若缺”，而佛門則是以實求空……

楚鹿人把握了不知凡幾，此時僅僅是這看似信手一擲，叫無痕公子看到，便要讚一聲此道妙手。

“阿彌陀佛，我等留謝居士在此，並非為了懲辦，而是為了度化，何來‘抬手’一說。”渡厄隻是被楚鹿人逼格鎮住，倒也冇感覺來者真就能一挑三。

“十絕武聖，楚鹿人！”楚鹿人臉上涓滴冇有遊移的，報出了冇有第二小我曉得的外號。

因而倏的又以真氣為劍，使出一起劍法，劍氣縱橫之間，令四周如膠似漆的呆滯氣流四散……

見這位“十絕武聖”使得佛門掌法好好的，俄然又扔出暗器，三渡還心中有氣，隻見三人手中黑索，現在彷彿黑龍，遊動之間將四柄暗器抽開到一旁、失了力道。

見對方主動將本身師兄弟三人，一同扯入戰局，渡難和渡劫心中也生出被小覷之感。

渡厄獨一的眼睛，這時精光一閃，看出了這四柄短兵上滯留內力之奇妙，與禪宗的大須彌掌有相通之處……

而渡厄已經達到“無眾生相”，隻要“壽者相”堪不破，不過為了與兩位師弟共同，本身也向下就和，冇法闡揚出《金剛伏魔圈》的全數能力，一樣何如不了楚鹿人的“乾坤無極勁”……

“謝遜與我有緣，望三位高僧，高抬貴手。”楚鹿人使出了有緣大法。

楚鹿人之前在南少林漫步了一圈，其他妙手也大多修煉得簡化版，少部分修煉得是其他內功。

不過就在這時，隻見四柄“暗器”力道複活，很有循環來去之意。

原版《易筋經》，須得勘破“我相人相”，才氣夠修煉。

“佛光初現”隻是問候，接著楚鹿人突然飛身而起，手結“光聚佛頂印”，周身禪意真氣凝集為三柄佛火戒刀，直向三渡頭頂插去！

三渡是貨真價實的隱世高僧，並且所修在武功修行上是重佛心、重貫穿的禪宗，但是在本身修持上，卻方向於小乘佛法――渡本身的厄、渡本身的劫、渡本身的難……

渡厄已經將《易筋經》，修煉到了“返照空明”的境地，不但是原版的《易筋經》，並且已經是非常高深的境地。

此時三渡已經起家，而楚鹿人正落三人當中，手上結出“智吉利印”，口中呼喝“叭咪”二字，頓時四周佛光滾滾震驚，向四周仿若蓮花般綻放。

內力渾厚而澄徹，反而生出空明之感。

當然，不管是渡厄還是渡劫、渡難，都冇有達到這類境地。

三人連連出掌抵擋，同時這時也實在的感遭到，這掌法中的禪意，以及……禪宗武學的精要。