第十六章 薩滿鬼巫[第3頁/共4頁]

“您這話說得，常爺啊，跟那群羅圈腿的韃子乾，都是兩個肩膀扛一個腦袋，我們爺們誰也不怕。”有人說話了，說的義正言辭，但話鋒一轉陰陽怪氣道：“但是也得論值不值得。前些日子被滅的幾個小幫派，乃是深山野林當中幾個知名小派罷了，像是在江湖上有些名譽和朋友的幫派，他們還是不敢惹的。更彆說我們這些人數浩繁，氣力較強的大派了。”

邪教先脫手了，果不其然，他們敏捷進犯了幾個小門派，邪教的長老尊使等都練就了一些邪門工夫，但淺顯教眾確切平常百姓。不過麵對這些被利誘的平常百姓，各門各派是不敢掉以輕心的，這些百姓被洗腦後義無反顧前仆後繼的跟人冒死，常常與人動武就是用人海戰術，打不死你也要累死你，到最後尊使長老一上，便妙手到擒來了。

你要不美意義跟百姓以及不會武功的白丁脫手，那可就虧損了，這批信徒可不會部下包涵，動手的凶惡和殘暴比起胡人有過之而無不及。

在大明之前，不管他們叫做胡人契丹還是匈奴，總之每個種族和部落都有鬼巫的身影，鬼巫的職位也極高，權力也很大，在戰役中常常起到決定性的感化。對外的攻伐和對內的政策，都需問過鬼巫後才氣順利實施，少有霸主不平從鬼巫的話，卻英年早逝，至於啟事就不詳了，對外宣稱是遭到了天的獎懲。

實在提及西北邪教，精確的說應當叫薩滿鬼巫，他們並不是這幾年新鼓起來的產品，在史料記錄之前，鬼巫就存在，固然分支很多，但卻有總教和教主之類的存在，在整片北方草原上非常流行，被蒙前人尊稱為騰格裡，也就是天的意義。

因而乎，野火燒不儘東風吹又生，這邪教加上薩滿兩字又再度死灰複燃了。中原武林以正道自居，但這並不是他們與邪指正麵牴觸的啟事，薩滿鬼巫和鬼巫本來就差未幾是一回事，因而也因為先前的打壓挾恨在心，以是此次佈道的教義此中有一點就是，不信我教者非我族類，教中人氏可共擊之。

“常爺說的有事理，我雖不在邪教入侵之地，卻也願疇昔助常爺一臂之力。”群雄當中立即有人援助道，繼而連三的從中傳出應和之聲。

“彆的呢，我們大多數都是居於城中或者城池四周的門派，像是我就更是住在城裡，平時做買賣為生，開課授徒也不過是一點愛好，找個擔當人罷了。說句不好聽的，我犯不上跟邪教較量，我想大多數人也是如此。在城中，那些邪教如果做得過分了，官府天然就會管了，又何必我們狗拿耗子，多管閒事呢？”人群中的聲音由遠而近，漸漸走了出來。