第五百七十章：先有雞還是先有蛋[第2頁/共3頁]

本來隻是想聽周恒簡樸說說的虛雲大師，聽到周恒這番說詞，頓時伸開眼，眼中滿是欣喜。

淨逸和尚笑著搖點頭，盯著周恒，彷彿對周恒的這番話，毫不在乎普通。

畢竟哲學這玩意就是在理攪三分，你越在理，說得本身彷彿很有理，那你就是有理他爹老有理。

虛雲大師抬眸，看向眼中帶著鄙夷的淨逸和尚，倒是冇有活力，反倒環顧了一週，最後目光落在周恒身上。

虛雲大師笑了，不是淺笑而是抬頭大笑，全部大殿上都是他的笑聲。

淨逸和尚微微點頭，這是他師父參悟的成果，窮極平生，想到的這些，淨逸和尚並未在乎，微淺笑了一下，瞥了一眼周恒，另有在場的統統人。

淨逸和尚更是臉上帶著驚奇，看著虛雲大師的神采就曉得，如許的話，從未問過周恒，以是本日他聽到周恒的觀點，也是極其不測，而周恒不過是想到甚麼，侃侃而談，如此悟性他都有幾分妒忌。

是啊，心若不清何故有明月呈現，意若不定雲朵定然層出不窮。

“如如果老衲在三十歲之前，或許也是如此參悟的，這確切是這句話的本意，心如止水，靜若晴空，不知你是否另有彆的參悟？”

如同雞生蛋這個題目，到底是先有雞還是先有蛋，如若冇有蛋，是不是就冇有雞了？”

虛雲大師微微點頭，出乎料想的並冇有直接去否定，而是比較中肯地說道：

他實在也想看看，周恒是否有幾分悟性，隻是冇想到這瞭解已經超出本身對佛性，另有佛心的瞭解。

以是現在是不是真的已經不首要，隻要不承認這一條就行，至於辯論這個他還真不平誰。

“貧僧以為，這句禪語的釋意應當是，千條江河水中，能倒影出千輪明月。萬裡長空冇有一片雲，可看到萬裡蒼穹渾然一青。說的是修禪另有佛法的品性，要心如止水，靜若晴空。”

“不知您是要甚麼參悟，莫非這寶華寺中另有人給出更好的答案？或者說更加高深的參悟？”

佛法實在隻要二門，一是出世，另一是出世。佛法出世是佛隨眾生之病而設教，所用的藥方，可多至無量法門；出世則是眾生隨佛，乃是獨一無二之法門。

“其意是統統法，本來是冇法的，為了度眾生，以是要假定各種法，來治眾生各種的芥蒂；如果眾生心無病，則統統法本來不必假定。

就是說，這玩意底子是無解的，隻要你說得很有事理，你就是事理。

這句話，實在並冇有多難瞭解，就跟雞生蛋蛋生雞，先有蛋還是先有雞，這個糾結一個世紀的題目是一個事理。

至於這句話，實在不難瞭解，又是玉輪又是天空，這就是給你一個闡述題，歸正最後扣題要非常有哲理，很唬人就行。