第七百二十五章 革命萌芽[第2頁/共6頁]

另有中間的傢夥，他老婆倒是姿色平平，但他很有家資。

一群連蜥蜴都不放過的傢夥，你能希冀他們瞭解甚麼禮義廉恥嗎？他們既然信神，就讓他們信好了。

婆羅門代表豁然開暢，連連稱是，歡天喜地地歸去跟火伴清算行李，籌辦去拉薩留學，以便等故國被大明占據後好曲線救國了。

這一招非常高超，他既冇有臨陣逃脫，也冇有後退，督戰隊應當就冇有來由一槍打死他。

婆羅門代表聽出了蕭風的言外之意，眼睛頓時亮了起來：“大人此話怎講？”

我們在給誰當肉盾？不是我們身後的刹帝利，也不是刹帝利身後的婆羅門，我們是在給侵犯者當肉盾！

神改個名字冇啥大不了的，種姓軌製改個名字就有啥大不了了嗎？佛教說的是眾生劃一，可你見哪個寺廟裡劃一了？

這個辨彆平時不較著，但到了現在這個時候，就是誰當肉盾誰當弓手的辨彆，太他媽的首要了！

我甘願以功績相抵，可皇後卻說，我恃功傲慢，大要是拿功績救母，實際上是揭示氣力，威脅父王！”

此次霍金斯隻是綠了他，倒還不要緊，等下次霍金斯再打過來時，估計就會殺了他了。

並且吠舍們多少都讀過幾天書，熟諳幾個字，也算是知識分子了。知識分子都比較惜命。

你可知，為何大明聯邦有那麼多的番邦屬國，我卻隻將草原歸入大明版圖，其他的都留其國名，任其自治嗎？”

我去和父王講理，卻惹怒了父王，說我身為後輩，不該過問此事，當為尊者諱。

百足之蟲死而不僵，國度越大生命力就越強，並且文明傳承就越不輕易斷絕，可凡事要有度。

因為不列顛運來的火槍數量隻要幾萬條，是以並非統統人都能分派到。除了不列顛人以外，必定優先分給婆羅門和刹帝利。

但他們身後的槍手們落空了樊籬，立即被明軍的火力打得死傷慘痛，前麵的督戰隊揮動動手槍，威脅人牆從速站起來，不然打死他們！

比如我身後的這個傢夥，一樣是吠舍，但他有個標緻的老婆，會不會是賣力發槍的不列顛老爺不但給他發了槍，還給她老婆發了槍彈呢？

可歸根結底都還是一家人，不過是都說本身的老邁短長就是了。總比外來的耶穌靠近吧？

她說，不列顛人占據不丹之時，霍金斯……阿誰惡魔，曾玷辱了我的母妃，讓父王下旨逼我母妃他殺！

明天，我們覺醒了，我們要自在，我們要抵擋！我們手中冇有槍，但我們也不需求槍！

他帶著不列顛老鄉們騎上剩下的戰馬，趁著傻三兒們還在浴血奮戰之時，猖獗地跑路了。

叫婆羅門、刹帝利能夠當貴族，當統治階層，改名叫活佛和羅漢就不可了嗎？事在報酬嘛。”