第795章孰高孰低[第1頁/共4頁]

蒙古西進歐洲，打到了多瑙河，這是歐洲與蒙古的第一次比武。恰好大明的建立，又是趕跑了蒙古，更有當今皇上提馬殺退的蒙古四十萬雄師的戰例在。這話說出來火藥味更加的濃。

李國普侃侃而談，一副完整主顧看不上傾銷商上門傾銷商品的模樣。

皇上對於上帝教的態度他當然知之甚詳，也早已退出了，他的入教也隻不過是一種寒暄的手腕罷了，當然是能夠信也能夠不信了。

李國普聽了尼金閣叨叨叨的一大通，先是必定了一下，而後做出了總結。

大明天子位置高於教宗。那另有甚麼可談的。不想讓你來佈道。就這麼簡樸。

更自崇高羅馬帝國天子查理五世1526年攻陷羅馬今後，今後的曆代教宗實際已經不敢公開反對世俗君主的政治活動了。

“貴使所說的此一時彼一時，本官倒是非常認同，以是蒙前人已經冇法再放肆下去了，被我皇已經打到了快滅族的程度。”李國普喝了一口茶，平平無奇的說道。

“我們既然生為漢人，身上流著先祖的鮮血，他們一向就在這些大神的庇護下儲存，為了感激眾神為我百姓所做的統統，更加了讓他們世世代代護庇我民，以是每一代，我民都誠懇誠意的祭拜他們，他們就是我們的圖騰，我們的神。緣何捨近求遠數典忘祖，崇洋媚外的去找拜白種人的神靈。”

, 李國普這話一說，頓時大師都冇有了聲音，這個題目問的實在太怪誕無稽了。即便是在歐洲，這句也不是一句能說明白的，因為國王與教皇的乾係也是分階段的。

一旁的鄭芝龍聽的也是一陣的惡寒，這一年來，他跟著明皇東征西討，算是熟諳到了明皇的刁悍，此次作為副使插手構和，當然是皇上的安排。啟事相稱的簡樸，一是他本身就是上帝教教徒，二是曾經在荷蘭船隊上任過通事，三是要打海戰了，他有了用武之地。

“神宗準予貴教在大明傳播，實為被貴教有所矇蔽，貴教當時有無明示神宗，一旦信奉貴教，天子之位與教宗之位孰高孰低？即便本日，我皇亦有問，朕與教皇孰高孰低？兩皇相見，是朕與其施禮，還是教皇向朕施禮？”

因為教皇和國王有乾係有必然的時候日製,初期的基督教在羅馬帝國事遭到毒害的,隻要在羅馬帝國宣佈基督教為國教時,教皇和國王纔有能夠產生乾係.

“明皇陛下這個題目問的有些怪誕了。羅馬教庭距此萬裡之遙，路上之艱钜盤曲非人可想，不管是明皇陛下還是教宗，均不成能遠涉重洋，更無相見之日，又何來誰拜見誰之說？”金尼閣固然不是漢人，這招太極推手還是推的不錯。

但大明的天子是一個高度集權的代表.中國的國度佈局自秦開端是郡縣製,天子任命官吏辦理,但任命的官吏按期輪換.中國的封建軌製在秦朝時就結束了。因為這個封字已經越來越弱了。封建，即封邦建國，當代帝王把爵位、地盤分賜親戚或功臣，使之在各該地區內建立邦國，即封建親戚以藩屏周。看看中國，秦朝開端又那裡另有這類封建軌製？