第795章孰高孰低[第2頁/共4頁]

“李尚書中間，蒙古西進歐洲，那是在三百餘年前，才氣有幸得勝。但此一時彼一時也，大明二百年前殺的蒙古北逃。但幾年之前，守邊又有多難？邊牆以外的蒙前人又是多麼的殘暴，這一點李尚書中間，不會不知吧。而三百年後的歐洲，不管是科技還是兵器，已經有了長足的生長，連大明為了對於建奴的侵犯。尚去澳門采辦葡萄牙大炮，雇傭葡萄牙兵士。這點辨彆恐怕不必鄙人再比較吧！”

大明天子位置高於教宗。那另有甚麼可談的。不想讓你來佈道。就這麼簡樸。

, 李國普這話一說，頓時大師都冇有了聲音，這個題目問的實在太怪誕無稽了。即便是在歐洲，這句也不是一句能說明白的，因為國王與教皇的乾係也是分階段的。

更自崇高羅馬帝國天子查理五世1526年攻陷羅馬今後，今後的曆代教宗實際已經不敢公開反對世俗君主的政治活動了。

第三個階段:教皇和國王平起平坐。

“我們既然生為漢人，身上流著先祖的鮮血，他們一向就在這些大神的庇護下儲存，為了感激眾神為我百姓所做的統統，更加了讓他們世世代代護庇我民，以是每一代，我民都誠懇誠意的祭拜他們，他們就是我們的圖騰，我們的神。緣何捨近求遠數典忘祖，崇洋媚外的去找拜白種人的神靈。”

第二個階段:教皇決定國王。

在羅馬帝國承認基督教為國教今後,羅馬帝國就將基督教歸入到本身的庇護之下.在這個階段,曆任的羅馬帝國天子都自發成為基督教的庇護者,並深深參與到基督教教會的內部事物當中.基督教教會內部產生的衝突要由羅馬天子裁定是非,而教會的教皇則由羅馬天子批準才氣夠就任。

“中間的口氣好大，我大明又非無有神靈護佑，盤古大神開天辟地斥地洪蒙、煉石補天的女媧，發明藥草的神農，教民稼穡的後稷，管理大水的鯀禹，鑽木取火的燧人氏，發明弓箭的後羿，另有我們的三皇五帝等等等等，漫天神仙數之不儘，一個個法力無邊，俱是捉星拿月之能人，且眾神都對我漢人更是做出了傑出的進獻，乃至有的獻出了本身的生命，為中原民族具是立下了赫赫軍功的豪傑。從眾神的傳說中，能夠清楚地看到固執鬥爭意誌和感受那種昂揚昂揚精力，為了中原民族的人存，他們勇於鬥爭，勇於捐軀，自強不息，捨己爲人的大恐懼精力，世世代代打動著我無數輩的百姓。他們也相稱合適我大漢民族傳統氣勢的，對運氣主動的抗爭精力。”

但大明的天子是一個高度集權的代表.中國的國度佈局自秦開端是郡縣製,天子任命官吏辦理,但任命的官吏按期輪換.中國的封建軌製在秦朝時就結束了。因為這個封字已經越來越弱了。封建，即封邦建國，當代帝王把爵位、地盤分賜親戚或功臣，使之在各該地區內建立邦國，即封建親戚以藩屏周。看看中國，秦朝開端又那裡另有這類封建軌製？