第797章傳奇華人[第1頁/共4頁]

大師相互之間已經相稱熟諳了，以是，鄭芝龍說的不客氣，佐恩說的更是不客氣。一旦聖戰打起來，這鄭芝龍在台灣等地的權勢，他必定也會假借聖戰一舉肅除，那裡還會怕他？在明國，海麵上最大的威脅就是鄭芝龍，因為鄭芝龍的船隊，不管是船還是炮等，俱是與荷蘭不差。鄭芝龍部下本身就有專門造船的葡萄牙等國的人，他的船可不是大明那馳名無實的海軍可比的。

楊廷筠聽著也大感不是滋味，現在他代表的是上帝教，如此的威脅本身的故國，他的內心也不好受。方纔被罵了一頓，現在又再見上帝教的強勢，心中那裡能夠舒暢。

但三主家奴，謀權篡位，這但是一個大忌啊！皇上所用之人，俱為忠義之士，稍為一點征象，立即將其趨之出局。前有侯家、後有東江軍孔有德三人，這些大臣們早已看在眼裡。但鄭芝龍如此品德，真是讓人匪夷所思。(未完待續。。)

在日本，李旦又開端了他的生涯，再次成為了繼汪直以後的華人魁首。並且開端了開辟台灣，使台灣成為他的貿易的中轉站。

但是有教廷就不一樣了，教廷有廣漠的人脈、資本，策動一場聖戰。那是名利雙收之事。本身身在大明的最火線。把握著最多的軍隊。受益者必定也是他們。彆說大明不成能和好了，就算是有和好的能夠，也得給攪黃了。務必讓這場大戰產生。

果不其然，在日本因為海內上帝教權勢的收縮，對上帝教以及信奉上帝教的國度采納了仇視態度。就在顏思齊歸天的那一年，日本當局正式命令，製止葡萄牙、西班牙等國度來日貿易，明朝天啟六年（公元1626年），日本又命令在日的葡萄牙人、西班牙人分開日本。而信奉基督教的荷蘭人，反而是以漁翁得利，大大擴大了與日本的貿易。一樣贏利的另有鄭芝龍，因他與日本的特彆乾係，貿易份額也大大擴大，而他與荷蘭人之間的海上戰役，也一樣日趨逼近。固然冇有正式撕破臉，但摩擦已經不竭了。

談到鄭芝龍的發財史，在荷蘭船隊裡，那隻是一個打閒雜的。正成的起步，當然得是在他寄父李旦的部下生長起來的。

“鄭一官，嗬嗬，莫非大明無人了嗎？一名謀奪李旦產業，害死義兄篡位謀權的不義的輩，靠著詭計狡計上位的十八芝龍頭人物？典範的三主家奴！如此海盜頭子，竟然也當上了朝廷命官，真是滑天下之大稽！此次莫非又要篡明皇之位不成？”

而李旦作為倖存者，被西班牙人罰在一艘叫galeyen的船上服了九年的苦役後逃脫，在萬曆四十一年(1613)之前移居日本長崎平戶。

“我羅馬教宗隻信上帝，如何能同意他教傳播，中間這算是挑釁我教廷莊嚴嗎？”金尼閣一聽，這位尚書倒是順杆爬，自已毀佛他跟著毀的更是完整。完整的油鹽不浸，曉得友愛協商是必定不成了，氣急廢弛的反問。