第800章天主教酷刑[第1頁/共4頁]

“那比起東廠或者錦衣衛來如何？”朱由校聽鄭芝龍說的如此可駭，不由的問。提及酷刑，誰又能與東廠、錦衣衛比，估計唯有‘滿清十大酷刑’來相提並論了。

“臣隻記得就是如此多了，都是海員閒來無事所群情得知的。”

鄭芝龍一番誇耀的將傳聞的說了一遍，而聽眾們一個個都是目瞪口呆。這說的那裡是一所宗教，的確就是天國！

“碎頭機。神職職員對於叛教徒或者一些犯下輕瀆之罪的受刑者利用的刑具。用碎頭機履行極刑凡是是如許的：牙齒擠入牙槽內，周邊顎骨破裂。然後眼睛從眼窩射出，腦漿從耳朵噴出來。令人難以置信的是，很多上帝教國度仍利用同一版本的碎頭機，作為當今的審判東西。”

“木靴子。也是上帝教常用科罰之一。用於多次警告仍不竄改信奉的新教徒和猶太人。受刑者的腿被置於兩塊厚木板之間再用繩索束緊。拷問者在繩索間用錘子狠惡地向下打入楔子。每打入一次楔子，楔尖部位的脛骨就被粉碎。該科罰起碼要在腿的高低兩側打入12根楔子。當木靴子裁撤後，骨頭碎片就像裝在一條鬆垮的袋子裡普通。”

“.貓爪。也是用來對於異教者采取的科罰。神職職員以為此科罰能“洗濯”受刑者的身材。利用起來很簡樸，就是漸漸地往下撕肉，很多時候，統統肉都被撕下來，而直到最後露著骨頭。”

上帝教在大明生長教徒，搞宗教侵犯，當然得是有伎倆的，這伎倆不管如何樣，都得有個誘字。本來公佈構和筆錄這一條，就是朱由校的手腕之一，喚醒百姓，不管是已經入教的、考慮入教的、冇有聽過的，這統統的百姓，都讓他們曉得一下，如許的宗教，到底合適分歧適大明，合適分歧適本身。先把上帝教的本來臉孔給複原了再說。

而在明朝之前，普通來講，獨一五大刑之說。隋之前的五刑為；墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟，前四個是肉刑，後一個為極刑。隋今後，笞刑、杖刑、徒刑、流刑、極刑代替了舊五刑。這是一個大趨勢，當然另有比較特彆的，也隻是在極刑內裡延展罷了，如紂王的)炮烙之刑、醢：（即把人殺身後，再把其屍身放入一個近似舂米用的龐大的舂子裡搗成肉醬）、脯（曬肉乾）、剖心；秦始皇的諸如謫戍、籍冇、黥為城旦、連坐、腰斬、車裂、梟首、戮、坑、磔、抽脅、鑊烹等。

.“審判椅。上帝教神職職員極其常用的一項刑具。不但稀有以百計的藐小釘尖讓人感到難以坐住，凡是還鄙人麵燃燒將鐵椅子烤到一個可駭的燙傷熱度。”

誰都冇有想到，以上的這些酷刑，竟然如此的花腔創新，一旁護士皇上的大漢將軍，也不由的一番咋舌，太專業了，錦衣衛一比較，也的確有所不如了。