第800章天主教酷刑[第2頁/共4頁]

.“吊籠。用於新教徒或者離開上帝教信奉的叛教者。大部分利用吊籠的受刑者是完整赤裸地透露極度酷寒或酷熱的環境中。並且多數處吊籠科罰的受刑者凡是都是在停止了其他科罰今後最後才被吊在那邊。但要等――很長時候！受刑者留在樊籠中，直到他被吊死或渴死，這能夠需求數週時候。”

“輪刑。輪刑僅次於吊籠，在中世紀上帝教國度是最常見科罰情勢。起首，受刑者的四肢分開綁在地上。行刑者用沉重的包鐵的輪子打斷四肢和樞紐。等四肢的骨骼彆離打碎，和血、肉混成綿軟狀後，四肢被編到輪子的輻條上，然後正麵朝外吊掛揭示至死。”

一個宗教搞酷刑，如許的宗教能好到那裡去？朱由校想的宗教那最起碼是與政治、塵凡離開乾係的，因\　為你本身就是玩的離開‘群眾大眾’的東西，拜的都是滿天的神佛，再與芸芸眾生一起打成一片，那還叫甚麼超凡脫俗，的確就是俗不成耐了。上帝教與政治緊密接合本身就讓朱由校打內心討厭，一個雙手血腥的‘政治構造’，四周以宗教侵犯擴大為主，又能好到那裡去？如果再搞些反人類的招數，弄得比國度機器還要可駭。那更讓人受不了了。

“傳聞上帝教裡有三大派係，一是羅馬的上帝教，二是君士坦丁堡的東正教，三是基督教也叫新教，所分出去的教派均信送上帝不錯。但他們之間的鬥爭也是相稱血腥。所殺之人竟然超越了千萬，而宗教裁判地點麵對異教徒之時的酷刑也是相稱的殘暴。”

“這，這還聳人聽聞了，以愛的名義做喪儘天良、令人髮指的事，對上帝之愛最大的汙辱與輕瀆莫過於此了”

朱由校一聽也是不由的點讚，太短長了，日本鬼子固然比他們更專業，但那不是人類的範圍，冇法比。冇想到一象是安然夜、聖誕節的平和之下的上帝教竟然另有如此陰暗的一麵，比國度機器還要可駭。

“哦，這上帝教除了策動戰役，如何另有科罰嗎？”一旁前來彙報的李國普，以及徐光啟都不由的奇特。

“夾喉刺。用於離開上帝教信奉者。鬆開此刑具後，放入受刑者頸部，然後漸漸合上刑具。直到受刑者痛苦死去，傳聞很多時候犯人的頭顱會直接被切下。”

“猶大尖凳。常用於男性異教徒。受刑人被吊掛上述金字塔尖狀物的上部漸漸降落，塔尖插進襠部。鏈子的鬆緊取決於劊子手的表情，他能夠節製受刑者的體重是否全數感化於這一個點上。”

“那比起東廠或者錦衣衛來如何？”朱由校聽鄭芝龍說的如此可駭，不由的問。提及酷刑，誰又能與東廠、錦衣衛比，估計唯有‘滿清十大酷刑’來相提並論了。