第二百三十九章   蝗災[第1頁/共3頁]

“這，我傳聞這是蝗神，不能打！”有人說道。

陸延都氣樂了，這兩人不想著如何救災，反而在爭辯該祭奠哪個神仙！

“快搶糧食！”

衙役們大聲呼喊起來：“撫台大人有令，這些都是害蟲！大師不消怕！”

劉虎將軍指宋劉錡，傳說中滅蝗保穡之神。宋景定四年，旱蝗，上敕劉錡為揚威侯天曹虎將之神。敕雲"飛蝗出境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。"蝗遂殄滅。

衢州，常山縣。

“現場換錢！絕無子虛！”

董承詔道：“那你還愣著做甚麼，快籌辦往八蠟廟祭奠啊！”

“甚麼蝗神！老子也不怕！”一個男人也抓住蝗蟲往嘴裡塞。

世人群情紛繁，蝗蟲太多了，乃至很多蝗蟲飛到人們身上，但他們也不敢打，隻能擯除。

“如果冇有東西的，大師能夠來領網子！”

跟著麋集的聲音越來越近，遮天蔽日的蝗蟲襲來，很多蝗蟲直接落在田間，稻子上，直接開端吃了起來。

“混鬨！子不語怪力亂神，既然產生蝗災便該想著防治，而不是留意於鬼神！”陸延喝道。

而這還不是慣例，曆朝都有如許的例子。

“不能讓這些東西吃光了糧食！”那白叟喊道。“打死它們！”

董承詔道：“這必然是你們祭奠出錯了，你們祭奠的是劉虎將軍還是文武大聖大廣孝天子？”

中國當代對蝗蟲認知未幾，故有“蝗神”的說法，又有“蝗魚（蝦）互化”之說，如：宋朝陸佃的《埤雅》：“或謂蝗即魚卵所化”。

“對啊，打了蝗神，是要遭報應的！”

忽聽一人驚呼道：“哎呀，烏雲來了，烏雲來了！要下雨了！快乾呀！”

李世民吞蝗蟲以求挽救百姓的事蹟傳播到官方，人們感念這位人君的仁德，就將其神化進而加以祭奠。

除八蠟廟對蝗蟲的直接祭奠，人們還會信奉“蟲王”，以為這類代表性人物也能為人們撤除蟲災，此中最為著名的就是劉虎將軍。

而董承詔所說的文武大聖大廣孝天子便是李世民了。

“老子就算是死也要做飽死鬼！”

非論男女，不分老幼，各個使出了渾身力量。

中國有記錄的蝗災能夠最早在周幽王期間，《詩經》提到“去其螟螣，及其蟊賊，有害我田稚。田祖有神，秉畀烈焰”。

“現在衢州府龍遊縣、江山縣蝗陣如雲，荒田如海，固然蒼存亡力搶救，但是所收的糧食，仍然不敷三成。”龍遊知縣淩全急得滿頭大汗。

貞觀二年的時候，京師大旱，蝗災也接著來了。太宗進入苑中檢察莊稼，瞥見了蝗蟲，便用手捉了幾隻謾罵道：“人依托稻穀儲存，而你們卻把它們吃了，是害了百姓啊。百姓如果有錯誤，也隻在我一人身上，你如果是有靈性的，該當啃噬我的心，而不該該傷害百姓。”話說完就要把那蝗蟲吞下去，擺佈之人都勸他：“這吃下去怕是要抱病，千萬不成啊。”太宗回道：“我就是但願災病轉移到我的身上，那麼我為何要遁藏這疾病呢？”因而就把那蝗蟲吞了下去。