第二百三十九章   蝗災[第2頁/共3頁]

“混鬨！子不語怪力亂神，既然產生蝗災便該想著防治，而不是留意於鬼神！”陸延喝道。

“董藩台，先在杭州調集紡織作坊儘力製作捕蟲網。”

“現場換錢！絕無子虛！”

除八蠟廟對蝗蟲的直接祭奠，人們還會信奉“蟲王”，以為這類代表性人物也能為人們撤除蟲災，此中最為著名的就是劉虎將軍。

“我傳聞會呈現蝗神，這是天子無道，上天降下獎懲！”

衙役們大聲呼喊起來：“撫台大人有令，這些都是害蟲！大師不消怕！”

董承詔道：“那你還愣著做甚麼，快籌辦往八蠟廟祭奠啊！”

“你們感覺餓死好，還是獲咎甚麼狗屁蝗神！”

董承詔道：“這必然是你們祭奠出錯了，你們祭奠的是劉虎將軍還是文武大聖大廣孝天子？”

“甚麼蝗神！老子也不怕！”一個男人也抓住蝗蟲往嘴裡塞。

聚饗堂前喧鼓帗，三農勞苦八神尊。

而這還不是慣例，曆朝都有如許的例子。

“可不敢胡說，這是要殺頭的！”

幾近以肉眼可見的速率，稻子被吃光了！

“如果不做應對，怕是兩縣百姓便要流浪失所了，且怕是蝗災會往東伸展！”

“彆的，通令衢州百姓凡是捕獲蝗蟲一鬥者，給錢五十文，以此類推上不封底，縣衙文吏直接到田間收蝗蟲，當場給錢！！”

中國當代對農業出產的祭奠風俗由來已久。八蠟之祭便是較為著名的一種。

中國當代對蝗蟲認知未幾，故有“蝗神”的說法，又有“蝗魚（蝦）互化”之說，如：宋朝陸佃的《埤雅》：“或謂蝗即魚卵所化”。

非論男女，不分老幼，各個使出了渾身力量。

田間一片金黃，稻穗豐富堅硬，瀰漫著勃勃朝氣。百姓們哈腰勞作，舉鐮收割，秋收的高興讓人們喜上眉梢。

陸延都氣樂了，這兩人不想著如何救災，反而在爭辯該祭奠哪個神仙！

“對啊，打了蝗神，是要遭報應的！”

忽聽一人驚呼道：“哎呀，烏雲來了，烏雲來了！要下雨了！快乾呀！”

很多人並冇有見過如許的步地，都被嚇得愣在原地！

國度凶饑之因有3、曰水、曰旱、曰蝗……惟旱極而蝗，數千裡間草木皆儘，或牛馬幡幟皆儘，其害尤慘過於水旱者也。——徐光啟《除蝗疏》。

淩全遊移起來：“這，這文武大聖大廣孝天子也是蝗蝻之神？”

“快搶糧食！”

劉虎將軍指宋劉錡，傳說中滅蝗保穡之神。宋景定四年，旱蝗，上敕劉錡為揚威侯天曹虎將之神。敕雲"飛蝗出境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。"蝗遂殄滅。

衢州，常山縣。

貞觀二年的時候，京師大旱，蝗災也接著來了。太宗進入苑中檢察莊稼，瞥見了蝗蟲，便用手捉了幾隻謾罵道：“人依托稻穀儲存，而你們卻把它們吃了，是害了百姓啊。百姓如果有錯誤，也隻在我一人身上，你如果是有靈性的，該當啃噬我的心，而不該該傷害百姓。”話說完就要把那蝗蟲吞下去，擺佈之人都勸他：“這吃下去怕是要抱病，千萬不成啊。”太宗回道：“我就是但願災病轉移到我的身上，那麼我為何要遁藏這疾病呢？”因而就把那蝗蟲吞了下去。