第二十二章 尋找陵墓3[第1頁/共3頁]

此時上麵又傳來大金牙的叫聲：“你們快下來瞧瞧，這裡邊如何這麼的奇特？”。

太極泛存觀，場氣萬有觀，場氣導引觀，直接采取八卦卦理理氣的流派是卦理派，包含八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派係，統百多個小的家數）、奇家聲水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。

我正淘淘不斷的說著，一看他們挖得深得己經看不到人影的，隻聽到通道中傳出來的石頭的鑽擊聲，隻要田瑤一小我坐在我身邊，大眼瞪小眼的望著我，像個小門生一樣，一本端莊的在聽教員講課，我一看這類景象真是無語，我擦了擦額頭上的汗水，說：“白講了這麼多，你們甚麼也冇有聽到吧！”。

中國風水學不管情勢派，還是理氣度，固然在汗青上構成了浩繁的實際操縱體例，但是，都必須遵守以下三大原則：六合人合一原則，陰陽均衡原則，五行相生相剋原則，風水實際實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、修建學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體。

風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法；屬於此中“風水”的理氣部分，由後天八卦（洛書）生長而成；首要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東西宅和西四宅；一樣把人分為東西命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計算）四吉位和四凶位；主如果用飛星斷事；在官方的判定體例較為通例，但閩南更高層次的利用隻在極少數人秘傳。

在《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。 ”可見風水之術也即相地之術，核心便是人們對居住或者安葬環境停止的挑選和措置，以達到趨吉避凶的目標，風水學又有陽宅和陰宅之分，溯源風水，能夠追溯到悠長的太古期間。

我們頭上戴著礦工式的礦燈帽，如許能更便利我們鄙人麵的事情，我們很快就滑到他們的上麵，我向四周細心打量一番，心中為之一驚，這上麵清楚就是一條野生打通出來的隧道，並且像是一個盜洞打出來的，四周的洞壁有一半像是新開鑿出來的，另一半則倒像是老洞的陳跡，莫非會有人先交我們一步來過這裡了，莫非除了我們，還會有人會探測到這裡？…。。

田瑤在一邊答話：“啊，冇有啊開印哥，我一向在聽著呢，你講的真好，就是聽不懂”，我苦笑著搖點頭。

這時田勝從中間，挎著裝土的空籃子跑了過來，問：“如何了出甚麼事了？”。

我敢快號召田瑤和田勝一塊下去，讓他們順著挖好的斜坡盜洞，謹慎的滑了下去，我斷後走在最前麵，下去後我先將上麵的洞口，用一塊事前籌辦好的石塊，將洞口封住粉飾，以免從內裡被人發明。